VISHNU AVEC SHRIDEVI ET BHUDEVI


Les trois images, rendues avec des mains exceptionnellement sensibles et des ornements en or 'comme des détails, une précision et une précision, sont exprimées indépendamment l'une de l'autre, puis placées sur un socle constituant l'un des groupes d'imagerie de Vaishnava les plus populaires, Vishnu et ses compagnons, Shridevi. , le flanquant à sa droite, et Bhudevi, à sa gauche, rappellent les bronzes indémodables de l'Inde du Sud, une tradition toujours poursuivie par les fondeurs de bronze dans le Sud, qui se limitent maintenant à Swamimalai comme un ou deux sièges.


En laiton, la précision, la finesse des détails, la grâce et la qualité sculpturale révèlent ces images minuscules par leurs ornements, leurs ensembles, leurs attributs, leur anatomie, leurs traits iconographiques et leurs gestes corporels, et même sous des formes subordonnées telles que 'prabhavali' - feu -arch, et le motif Kirtimukha, sont rarement vus.

Dans la tradition iconographique de Vaishnava, les deux images féminines encadrant l'image à quatre bras du seigneur Vishnu sont identifiées comme étant Shridevi, l'autre nom de Lakshmi, bien que, dans le contexte de ce groupe d'images, elle s'appelle uniquement Shridevi et Bhudevi, la déesse de la Terre, les deux seigneurs de Vishnu. consorts. Comme il avait la responsabilité de maintenir la création, il fut récompensé par Shri après avoir obtenu son brevet de tourbillonnement. En tant que Varaha, le grand sanglier, le seigneur Vishnu avait sauvé la terre des griffes du démon Hiranyaksha et ainsi la déesse de la terre était son épouse.

L'artiste a donné la priorité à l'image de Vishnu qui a été traitée avec plus de resplendence que les deux autres. Contrairement aux ensembles: simples "antariyas" plissés de Shridevi et Bhudevi, les plis de "antariya" de Vishnu ont été ornés de dentelles de perles. Avec des ornements exclusifs sur les bras et la bande ventrale, un plus grand nombre de colliers et une ceinture plus élaborée avec des ficelles et des glands supplémentaires, l'image de Vishnu a été ornée plus abondamment que les deux autres. Les images de Shridevi et de Bhudevi ont été identiques, sauf que Shridevi à la droite de Vishnu a ses seins recouverts d'un bandeau «stana-pata», tandis que Bhudevi les expose complètement, suggérant peut-être son rôle primordial en tant que déesse de la fertilité. nourrir sans cesse. Ses seins remplis de lait pourraient être ses symboles d’identité en tant que terre-mère.

L’humble des deux Bhudevi se tient à la gauche de Vishnu, une humble épouse, tandis que la girouette Shridevi se trouve à sa droite, une position prioritaire. Les personnages et les rôles des deux époux de Vishnu sont le mieux révélés par un mythe apparenté. Une fois, Indra a offert à Vishnu l’arbre Parijat, l’arbre aux fleurs célestes qui ne se fanent jamais. Shridevi et Bhudevi ont tous deux plaidé pour qu'il soit planté dans leurs jardins et que le mur soit surélevé pour permettre de les séparer.

Convaincu par l'argument de Bhudevi selon lequel la fertilité était son domaine et que Parijat était son privilège naturel, Vishnu a décidé de le planter dans le jardin de Bhudevi, mais à la condition que Bhudevi possède l'arbre mais que ses fleurs, lorsqu'elles fleurissent, tombent dans celles de Shridevi. jardin. Se moquer de Bhudevi Shridevi a déclaré que l’élevage et la maintenance de l’arbre étaient de la responsabilité de Bhudevi alors que ses fleurs étaient ses fleurs. Vishnu a entendu parler de Shridevi et a déclaré que Parijat ne fleurirait que pendant la période où il se trouvait avec Bhudevi dans son jardin. Le mythe illustre le zèle de la déesse de la Terre à croître, même si ce n'est pas sans l'aide divine, une pluie, peut-être, une fonction de Vishnu, et confère ses fruits à d'autres, et Shri est fière de ce qu'elle ne crée pas, et que la richesse appartient à la terre. Les primes divines et, quand elles sont indûment récoltées et utilisées pour gonfler l’arrogance, les pouvoirs divins abandonnent leur détenteur.

Les trois images :  Vishnu au centre, Shridevi à sa droite et Bhudevi à gauche sont installées sur des sièges de lotus circulaires indépendants posés sur une plate-forme rectangulaire constituée d'un socle uni atteignant la moitié de la hauteur de la moulure supérieure. en cône, et le reste, droit. Le sommet de la plate-forme est à nouveau un moulage simple. Sur les deux angles de son côté le plus long, on voit un 'prabhavali' joliment travaillé, les parties de base des deux côtés sont des piliers de nains incisés esthétiquement sur lesquels s'élève sa partie supérieure composée de corbeaux et d’un motif élaboré de Kirtimukha avec de beaux glands et moustaches de style étrange libérant de sa bouche, au sommet. L’image à quatre bras de Vishnu tient dans ses mains supérieures le disque et la conque, le droit normal est maintenu en ‘varad’ - une félicité et une rédemption conférant une posture, et la gauche normale en suspension comme en mode réfléchi. Shridevi et Bhudevi sont tous deux des personnages normaux à deux bras. En tant que textes prescrits, Bhudevi porte un lotus dans sa main droite et Shridevi, dans sa gauche, c’est-à-dire vers Vishnu, bien que, si le lotus de Bhudevi ressemble à un bourgeon, celui-ci ressemble à un «Purna-ghata».
VISHNU AVEC SHRIDEVI ET BHUDEVI



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