SHRI MAHA SHAKTI KALI


La divine Mère Kali, manifestée dans le but de détruire le démon Raktabija qui, une fois tué, avait le pouvoir de se multiplier à travers les gouttes de son sang répandu sur le champ de bataille. D'où la mère divine a étendu sa langue étendue et a bu le sang de démons. Empêchant ainsi plus de démons venant à l'existence. (Ceci n'est qu'une histoire du combat entre Maa ali et le démon, il y en a plusieurs).


SHRI MAHA SHAKTI KALI
Le nom Kali est dérivé de KALA, signifiant le temps. Elle est le pouvoir, le contrôleur le bienfaiteur du temps qui détruit et dévore tout. (Comme ils disent que le temps et la marée n'attend personne) Maa Kali détruit les démons, le mal et l'obscurité de l'intérieur de nous, ainsi que de ses enfants.
 
L'image de Maa Kali peut sembler effrayante, ce qui a de nombreuses explications, mais rappelez-vous qu'une reine ne se bat jamais, c'est toujours sa forme rigide. Maa a donc pris cet attribut comme un démon, sa personnalité personnifiée pour garder captifs ces démons. Kali tient la tête de Raktabija dans sa main gauche montrant la destruction de l'esprit pensant mal qui n'est réprimé que face à la mort. En bas à gauche, elle tient son bol pour recueillir le sang des démons qui se répandent dans les champs. mais une fois accablée, elle n'avait d'autre choix que de la consommer en prenant la bataille maintenant intérieurement et spirituellement. La main droite, elle tient son épée (kadgha) la puissance et la rapidité comme la vitesse de la lumière qui peut plonger tout le mal de ce monde en un clin d'œil et la main droite inférieure le trishul qui lui a été donné par son épouse Shiva l'aider dans le champ de bataille. Kali maa porte une guirlande de crânes (têtes) Munda mala qui représente l'état de destruction et numéro cinquante le nombre de lettres dans le pari alpha hindou. mais ils aussi les chefs de rishis qui étaient limités à cette terre et avec seulement les bénédictions de la mère pourraient avoir atteint moksh. la bénédiction était de mourir par ses mains. Ses longs cheveux noirs incontrôlés et incontrôlés qui absorbent tout signifient sa liberté de ce monde. Les nombreuses mains qui forment son tablier représentent la capacité de travail, les énergies cinétiques et potentielles, d'où elle est toujours satisfaite des offrandes du travail de ses dévots. 

La langue de Maa Kali est représentée comme la honte d'un compagnon alors qu'elle marchait sur Shiva alors qu'elle était en état d'ébriété. 

Les dix Mahavidyas ou dix formes de Kali 

• Kali, aussi appelé Shyama, a trois yeux, une peau foncée, féroce et irascible. Elle arbore une guirlande de têtes humaines décapitées et une ceinture de mains coupées, et tient une tête décapitée et un couperet ensanglanté dans deux de ses mains, tandis que les deux autres bras donnent des bénédictions et de l'intrépidité. Elle a donné beaucoup d'autres épithètes selon la prédominance de certains attributs: Smashana-Kali habite dans des lieux de crémation, Raksha-Kali protège contre la famine et les épidémies, Bhadra-kali est sa forme bénigne qui peut être vénérée dans les maisons, Guhya-Kali et Siddha -Kali sont des objets d'adoration pour les pratiquants avancés des disciplines tantriques et Maha-Kali est la forme cosmique de la divinité. 

• Tara, comme décrit dans le contexte des Mahavidyas, ressemble beaucoup à Kali. Elle est sombre, courte et ventrue, porte une peau de tigre et un collier de têtes coupées, arbore ses cheveux en une seule tresse et se tient sur un bûcher brûlant. Son culte était particulièrement populaire au Cachemire. Elle est également vénérée comme une divinité importante sous des formes telles que Sita-tara, Shyama-tara, Pita-tara, Nila-tara et Khadiravani-tara dans le bouddhisme Mahayana. 

• Shodashi est la forme bénigne de la Devi une belle fille de seize ans avec un teint rouge, adoré du Cachemire au Kerala. En elle, le pouvoir divin atteint sa plénitude. Son nom signifie cette plénitude de beauté et de grandeur, tout comme la pleine lune affichant ses seize parties. En raison de sa beauté et de sa grandeur, elle est également connue sous le nom de Tripurasundari et Rajarajeshwari. Près de cinquante formes lui sont attribuées ce qui montre sa grande popularité. 

• Bhuvaneshwari est une autre forme bénigne de la Devi. Sa nature sattvique se reflète dans son teint lumineux. Son contrôle des éléments est représenté par le nœud coulant et l'aiguillon qu'elle tient, et sa grâce par le fruit dans sa main. 

• Bhairavi a le teint rouge, arbore une guirlande de têtes coupées et tient un chapelet et un livre dans deux de ses quatre mains, les deux autres étant des dons et de l'intrépidité. Siddha-bhairavi, Tripura-bhairavi et Bhuvaneshwara-bhairavi sont quelques-uns des autres noms de cette divinité. Elle est associée à Batuk-bhairava comme son épouse. 

• Chhinnamasta est nue dans le sol de la crémation avec un cimeterre taché de sang dans une main et sa propre tête coupée - buvant le sang chaud qui jaillit de sa trompe sans tête - dans l'autre. 

• Dhumavati est visualisé comme une personne âgée, pâle, grande, édentée, veule, avec des cheveux ébouriffés et des vêtements sales. Affligée de faim, elle tient un panier de vannage à la main et se voit à califourchon sur un corbeau. 

• Bagala est d'or hued avec la tête d'une grue. Assise sur un lotus, elle a un nœud coulant et un coup de foudre dans deux de ses mains. Elle tient un ennemi par la langue tout en le châtiant avec un club. Selon le Tantra Sammohana, elle s'est manifestée près du lac Haridra à Saurashtra, en réponse à la pénitence de Vishnu pour aider à réprimer une tempête qui menaçait de détruire les mondes. 

• Matangi ou Sumukhi, manifesté sur terre quand le Devi a été favorisé par Rishi Matanga, selon le Brahma Yamala. De couleur sombre, elle est assise sur un trône orné et a le croissant de lune sur son front. Elle porte un aiguillon, une épée et un bouclier dans chacun de ses quatre bras. 

• Kamala est la déesse de la prospérité et est donc une manifestation de Lakshmi. Elle est dorée et d'une beauté exquise et est décrite comme étant assise sur un lotus rouge, tenant des lotus dans ses mains, et assistée par des éléphants déversant des pichenettes d'eau sur elle.

101 NOMS DE SHAKTI KALI 

1 hrim kali: Celle qui est Tout de Maya, elle qui enlève les ténèbres 
2 Srim Karari: elle qui donne Augmentation du parfait respect, qui est formidable 
3 krim kalyani: elle qui est la cause de la dissolution du corps subtil dans le 
corps décontracté, bien-être 
4 kalavati: elle qui manifeste toutes les qualités 
5 kamala: elle qui est la lotus 
6 kalidarpaghni: elle qui détruit l'orgueil de l'âge des ténèbres 
7 karpardisakrpanvita: elle qui donne la grâce à celui des cheveux emmêlés 
8 Kalika: elle qui est la cause de l'enlèvement des ténèbres 
9 Kalamata elle qui est la mère du temps 
10 kalanalasamadyutih: elle qui est rayonnante comme le feu des temps 
11 kapardini: elle qui porte des cheveux emmêlés 
12 karalasya: Elle qui a une bouche béante 
13 karunamrtasagara: Celle qui est l'océan du nectar de la compassion 
14 krpamayi: elle qui est la manifestation de la grâce 
15 krpadhara: Celle qui est la partisan de la grâce 
16 krpapara: Celle qui est au-delà de la grâce 
17 krpagama: Celle qui bouge en grâce 
18 krsanuh: Elle qui est au-delà de toute grâce 
19 kapila: Celle qui est la dispensatrice de nourriture 
20 krsna: Elle qui est noire, qui fait tout 
21 krsnanandavivarddhini: Elle qui est le distributeur de la félicité du faiseur de tous 
22 kalaratrih: Celle qui est la nuit noire de vaincre l'égoïsme 
23 kamarupa "Elle qui est la forme du désir 
24 kamapasavimocani: Elle qui coupe l'esclavage du désir 
25 kadambini: Elle qui est comme un nuage sombre 
26 Kaladhara: elle qui supporte toutes les qualités 
27 Kalilalmasanasini: Elle qui détruit les maux de l'âge des ténèbres 
28 kumaripujanaprita: Elle qui aime le culte du toujours pur 
29 kumaripujakalaya: Celle qui est le Temps de l'adoration du toujours pur 
30 kumaribhojanananda: Celle qui est la béatitude de nourrir le toujours pur 
31 kumarirupadharini: Celle qui porte la forme de l'éternellement pure 
32 kadambavanasancara: elle qui erre dans la forêt des arbres de kadamba 
33 kadambavanavasini: Celle qui habite dans la forêt des arbres de Kadamba 
34 kadambapuspasantosa: Elle qui est satisfaite des fleurs de kadamba 
35 kadambapuspamalini: Elle qui porte une guirlande de fleurs d'arbres de kadamba 
36 kisori: elle qui est jeune 
37 kalakantha: elle qui est la gorge est sombre 
38 kalanadaninadini: Elle qui est le diffuseur des vibrations subtiles de 
obscurité 
39 kadambaripanarata: Celle qui boit le nectar du fruit kadamba 
40 kadambaripriya: Celle qui aime le nectar du fruit de kadamba 
41 kapalapatranirata: Elle qui tient un bol en crâne 
42 kankalamalyadharini: Celle qui porte une guirlande de crânes 
43 kamalasanasantusta: Celle qui est heureuse de s'asseoir sur la fleur de lotus 
44 kamalasanavasini: Celle qui est assise sur le siège de la fleur de lotus 
45 kamalalayamadhyastha: Elle qui est établie dans l'espace intermédiaire de la 
lotus 
46 kamalamodamodini: celle qui est enivrée de l'ivresse du lotus 
47 kalahamsagatih: Elle qui se déplace avec la démarche d'un cygne noir 
48 klaibyanasini: Celle qui est le destructeur de l'iniquité 
49 kamarupini: Celle qui est la nature intrinsèque du désir 
50 kamarupakrtavasa: Elle dont le désir est la forme des désirs 
51 kamapithavilasini: Celle qui repose dans le centre de culte du désir 
52 kamaniya: Celle qui est désirée 
53 kalpalata: Elle qui est tous les désirs 
54 kamaniyavibhusana: elle qui est la manifestation de ce qui est désiré 
55 kamaniyagunaradhya: Elle qui est satisfaite de la qualité de la tendresse 
56 komalangi: Elle qui a des membres tendres 
57 krsodari: Elle qui a la taille élancée 
58 karanamrtasantosa: Elle qui est la cause du nectar Satisfaction 
59 karananandasiddhida: Celle qui est la cause de donner la réalisation parfaite 
félicité 
60 karananandajapesta: Celle qui est la cause de la récitation de félicité 
61 Karanarcanaharsita: Elle qui est la cause de la joie d'offrir 
62 Karanarnavasammagna: Elle qui est la cause de se déplacer dans les vagues ou les cycles 
63 karanavratapalini: Celle qui est la cause de la protection des vœux 
64 kasturisaurabhamoda: Elle qui donne l'odeur enivrante du musc aux cerfs 
65 kasturitilakojjvala: Celle qui est le tilak brillant du musc 
66 kasturipujanarata: Celle qui se réjouit de l'adoration au musc 
67 kasturipujakapriya: Celle qui est la bien-aimée du culte avec du musc 
68 kasturidahajanani: Celle qui est la mère de l'éclat du musc 
69 kasturimrgatosini: Elle qui enchante le cerf avec du musc 
70 kasturibhojanaprita: Elle aime la nourriture cuisinée avec du musc 
71 kaarpuramodamodita: Celle qui devient extrêmement heureuse de l'offrande 
de camphre 
72 karpuramalabharana: Elle qui montre une guirlande couverte de camphre 
73 karpuracandanoksita: elle qui aime le bois de santal mélangé avec du camphre 
74 karpurakaranahlada: Celle qui donne la cause de la joie avec le camphre 
75 karpuramrtapayini: Celle qui boit le nectar au camphre 
76 karpurasagarasnata: Elle qui baigne dans l'océan de camphre 
77 karpurasagaralaya: Celle qui se dissout dans l'océan de camphre 
78 kurcabijajapaprita: Elle qui aime la récitation de la kurca bija mantra hum 
79 kurcajapaparayana: Elle qui récite toujours le kurca Bija Mantra Hum 
80 kulina: Elle qui est d'excellente famille 
81 kaulikaradhya: Elle qui est adorée par les pratiquants de kulacara 
82 kaulikapriyakarini: Elle qui est la cause de l'amour pour les pratiquants de 
kulacara, le comportement d'excellence 
83 kulacara: Elle qui est le comportement d'excellence 
84 kautukini: Celle qui est la joyeuse 
85 kulamargapradarsini: Celle qui illumine le chemin de l'excellence 
86 kasisvari: Celle qui est la joyeuse 
87 kastahartri: Elle qui enlève toutes les difficultés 
88 kasisavaradayini: Celle qui donne des bénédictions à Siva, le seigneur de Kasi 
89 kasisvarakrtamoda: Celle qui provoque l'ivresse du seigneur 
90 kasisvaramanorama: Celle qui est la beauté du seigneur de Kasi 
91 kalamanjiracarana: Elle qui se déplace rapidement pour enlever les ténèbres 
92 kvanatkancivibhusana: Celle qui a des clochettes à sa ceinture 
93 kancanadrikrtagara: Celle qui habite la montagne d'or 
94 kancanacalakaumudi: Elle qui montre une richesse rayonnante sur le dessus de son tissu 
95 kamabijajapananda: Celle qui est la béatitude de la récitation de bija mantra de 
désir Krim 
96 kamabijasvarupini: Celle qui est la nature intrinsèque du biya mantra Krim 
97 kumatighnikulinarttinasini : Elle qui détruit les mauvaises pensées de culte 
98 kulakamini: Celle qui est toute la famille des désirs 
99 krim: Elle qui dissout le corps subtil dans le corps décontracté 
100 hrim: Elle qui est tout de maya, ce qui peut être perçu par les sens, 
conçu dans l'esprit, ou connu par l'intuition et au-delà 
101 srim: Elle qui est le respect ultime, la perception parfaite de la paix dans le 
l'esprit et la paix dans le coeur. 

Ceux-ci sont connus comme les cent noms de la plus grande déesse, elle qui enlève l'obscurité qui commence par la lettre Ka. Au moyen de ces mantras, la peur du temps est détruite et l'on parvient à l'union avec la nature intrinsèque de la forme. Celle qui ôte les ténèbres, la cause la plus excellente manifestée.




1.Posté par Ahimsa le 10/04/2018 14:57
non aux massacres animaux: Ahimsa;re

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