L'HINDOUISME ET LES YOGAS

Salut !

J'ai réfléchis à ta comparaison sur Dieu qui est différent de sa Création :

Dieu est différent de sa Création, comme le maçon est différent de la maison qu'il a construite ou comme la mère est autre que son enfant.

Je ne suis pas opposé à cette théorie !

Mais si je comprends Dieu comme étant Un et Infini (l'Infini est Un, car deux infinis ne seraient pas Infinis puisqu'ils se limiteraient l'un l'autre !), il faut se rendre à cette évidence : d'où Dieu tire-t-il sa Création ? D'un autre que lui ?

Le Dieu Créateur, Non-né, Indestructible, Incréé, Source de tout, tire de lui-même sa Création, puisqu'il est Un et Infini. Sa Création ne peut pas dépasser son Créateur divin. Ils sont différents en un sens, mais pas séparés.

Je ne peux résumer Dieu, l'Insondable sans début ni fin, aux univers innombrables, mais le Cosmos qui m'entoure et me constitue est bien la Main de Dieu.

Je ne peux dire que je sois seulement une main, mais je ne peux pas dire non plus que ma main n'est pas moi aussi. De même avec Dieu : l'Univers est une partie de Dieu, n'est pas entièrement Dieu, mais cet Univers est inséparable de Dieu (lui qui ne dépend de rien).

Bref, pour la tradition brahmanique, la Création est le Corps de Dieu (d'où sa sacralité et la sacralité des créatures), et notre corps est le temple de l'Âme.

Voir Dieu en chaque être et chaque être en Dieu, voilà comment se purifier et se libérer du cycle sans commencement des réincarnations.

C'est ce que transmettent les textes sacrés hindous, qui ont été inspirés par Dieu lui-même aux Voyants, les Rishis (et cela ne veut pas dire que Dieu n'inspire personne d'autres que les Rishis : étant Omniprésent et Omnipénétrant (Vishnou), il est partout, donc, si l'on abolit son ego (Dieu est l'Être, l'Être sans ego), on peut s'unir à Lui et être Lui, en Paix éternelle).