Thali signifie simplement un pendentif. Suspendu à une forte corde jaune et attaché au cou de la mariée à l'heure propice du mariage, le thali est un symbole - un insigne qui proclame au monde que le porteur est marié. Elle est la propriété de quelqu'un à être respecté par la suite et à ne plus être lorgné.
Thali est le gardien du porteur; une sorte de clôture comme le dit le dicton tamoul. Pour chaque femme thali est précieux, aussi précieux que son mari aimant. Les amateurs de temple touchent invariablement leur thali avec le Kumkum offert par les poojaris comme prasad.
Les femmes mariées qui apprécient leur thali accomplissent «Sumangali pooja» pour renforcer la durée de vie de leur thali. Quand ils se prosternent devant les anciens pour recevoir leurs bénédictions et leurs bons vœux, ils sont bénis avec les mots 'Theerka Sumangali Bhava', qui signifie 'Laissez-vous mener une longue vie conjugale', qui ne dit qu'indirectement 'Que votre mari soit toujours aussi chaleureux. pour te rendre heureux.
La société tamoule n'avait pas entendu parler de la culture thali depuis des siècles. La littérature de Sangam reste muette au mot «thali» et aucun poète n'y fait référence jusqu'à la fin du 10ème siècle. Ce n'est qu'au 11ème siècle qu'un poète religieux nommé Katchiyappa Sivachariar fit une référence passagère à «Potrali» (signifiant thali en or) dans son Kanthapuranam, un livre de poèmes sur Murugan. L'éminent poète Seikizhar, de la renommée de Periyapuranam, chanta en détail la coutume d'attacher le thali autour du cou de la mariée. Kamban, le grand cham de la littérature tamoule, dans son épopée Kambaramayanam avait consacré plusieurs versets pour glorifier thali. Les deux Seikizhar et Kamban appartenaient au 12ème siècle. Et le thali est entré en vogue.
Alors que la société tamoule commençait à se diviser au nom des dieux, thali aussi commença à prendre des formes différentes. Les disciples de Shiva ont trois lignes horizontales sur leur thali et les disciples de Vishnu ont trois lignes verticales. L'introduction du système des castes a encore divisé les Tamouls et chaque caste a commencé à avoir sa propre conception pour la fabrication de thali. L'exemple le plus connu est le thalle jumeau porté par les dames brahmines.
Quoi qu'il en soit, thali appartient à la culture et à la société tamoules. Même aujourd'hui, en dépit des invasions culturelles de différents quartiers indésirables, thali n'a pas perdu sa valeur et sa signification. Aucun mariage n'est complet sans ce demi-souverain d'or et toute femme tamoule mariée prend une grande fierté à laisser le thali orner son cou.
Thali est le gardien du porteur; une sorte de clôture comme le dit le dicton tamoul. Pour chaque femme thali est précieux, aussi précieux que son mari aimant. Les amateurs de temple touchent invariablement leur thali avec le Kumkum offert par les poojaris comme prasad.
Les femmes mariées qui apprécient leur thali accomplissent «Sumangali pooja» pour renforcer la durée de vie de leur thali. Quand ils se prosternent devant les anciens pour recevoir leurs bénédictions et leurs bons vœux, ils sont bénis avec les mots 'Theerka Sumangali Bhava', qui signifie 'Laissez-vous mener une longue vie conjugale', qui ne dit qu'indirectement 'Que votre mari soit toujours aussi chaleureux. pour te rendre heureux.
La société tamoule n'avait pas entendu parler de la culture thali depuis des siècles. La littérature de Sangam reste muette au mot «thali» et aucun poète n'y fait référence jusqu'à la fin du 10ème siècle. Ce n'est qu'au 11ème siècle qu'un poète religieux nommé Katchiyappa Sivachariar fit une référence passagère à «Potrali» (signifiant thali en or) dans son Kanthapuranam, un livre de poèmes sur Murugan. L'éminent poète Seikizhar, de la renommée de Periyapuranam, chanta en détail la coutume d'attacher le thali autour du cou de la mariée. Kamban, le grand cham de la littérature tamoule, dans son épopée Kambaramayanam avait consacré plusieurs versets pour glorifier thali. Les deux Seikizhar et Kamban appartenaient au 12ème siècle. Et le thali est entré en vogue.
Alors que la société tamoule commençait à se diviser au nom des dieux, thali aussi commença à prendre des formes différentes. Les disciples de Shiva ont trois lignes horizontales sur leur thali et les disciples de Vishnu ont trois lignes verticales. L'introduction du système des castes a encore divisé les Tamouls et chaque caste a commencé à avoir sa propre conception pour la fabrication de thali. L'exemple le plus connu est le thalle jumeau porté par les dames brahmines.
Quoi qu'il en soit, thali appartient à la culture et à la société tamoules. Même aujourd'hui, en dépit des invasions culturelles de différents quartiers indésirables, thali n'a pas perdu sa valeur et sa signification. Aucun mariage n'est complet sans ce demi-souverain d'or et toute femme tamoule mariée prend une grande fierté à laisser le thali orner son cou.
