PENSÉES ET CITATIONS SUR LA BHAKTI DANS L'HINDOUISME


Ceci est une collection de pensées et de citations sur Bhakti - Dévotion Inébranlable.


Au début, le dévot commence par «Je suis le serviteur». L'étape suivante de la dévotion, c'est quand il dit et sent qu'il est à moi. Vient enfin la scène: «Je suis Lui, tu es moi-même», quand le dévot est en parfaite union et unité avec le Bien-Aimé. Dans cet état de dévotion, le dévot, à cause de son unité, sent que ce qu'il voit, entend, etc., c'est Vasudeva.
Pandit Bhavani Shankar

Il y a deux méthodes par lesquelles cet ego peut être effacé. Ces méthodes sont connues sous le nom de Jnana Yoga, 
la voie de la connaissance et de Bhakti Yoga, la voie de la dévotion et de l'abandon de soi. 

Avec Bhakti Yoga, la voie de la dévotion ... nous constatons qu'aucune tentative n'est faite pour nous débarrasser de l'ego au tout début. Il y a deux ego, que Sri Ramakrishna a appelé l'ego non mûr et l'ego mûr. L'ego non mûr est ce qui dénote l'égoïsme - ce sens de «moi et le mien», et de cet ego, nous devons nous débarrasser; le moi mûr est ce qui s'unit à Dieu; «Je suis un enfant de Dieu, j'appartiens à Dieu» et ainsi de suite. Cet ego mûr conduit finalement à l’égalité. 
Swami Prabhavananda


Le mot bhakti est dérivé de la racine verbale bhaj, qui signifie «servir». Mais cette signification ne reflète pas amplement la profondeur connotative du terme. Dans son sens le plus profond, bhaj signifie s’immerger dans le reflet de l’ultime. Ainsi, sa source peut être retracée aux Upanishads. Mais c'est dans l'Inde médiévale que le mouvement Bhakti, que les historiens appellent populairement, a trouvé une expression particulière.
Dr Kana Chattopadhyay

Dans le Kali Yuga, l'intellect humain n'est pas adapté aux subtilités du Vedanta, ni aux œuvres extravagantes et aux sacrifices du Treta Yuga. À cette époque, la longévité et la force humaines sont limitées et il nous est impossible de suivre les voies des autres âges. C'est pourquoi on nous a dit de suivre la voie de la dévotion. Sri Ramakrishna se référait souvent au système de dévotion de Narada comme idéal pour le Kali Yuga. Quel est le système de Narada? C'est le chemin de l'amour pur et inconditionnel pour le Divin. Cet amour suprême pour Dieu est appelé bhakti.
Swami Bhuteshananda

Ce qu'on appelle la bhakti est un état d'esprit dans lequel, se fondant dans la force de la discipline spirituelle, l'esprit coule constamment vers le Seigneur. (Bhaktirasayana, 1.3)

L'attachement naturel à soi-même que l'on choisit pour son Élu idéal deviendra un amour extrême. l'état d'esprit absorbé alors perceptible s'appelle bhakti et son essence est l'amour. (Bhaktirasamritasindhu, 1.2.270)

Parmi les choses propices à la libération, la dévotion seule occupe la place suprême; (et) la recherche de sa vraie nature est désignée comme la dévotion. (Vivekachudamani, 31)

Ce qu'on appelle la bhakti n'est rien d'autre que la jouissance du Seigneur, le maître des sens, avec les sens eux-mêmes purifiés par intention sur lui, sans imposer aucune condition. (Narada Pancharatra)


Nous identifions généralement la bhakti avec des rituels et des accessoires, ou avec des larmes et de telles expressions d'émotion. Mais la bhakti est un véritable amour pour Dieu. La vraie bhakti fait référence à la destruction totale du « je » et du « mien » - pas d'individualité, tout est totalement illuminé par « toi et toi seuls». En ce sens, cela équivaut à la réalisation spirituelle atteinte par la voie de la connaissance. Ceci est para-bhakti. La même vérité d'une seule réalité - « toi et toi seuls » - lorsqu'elle est réalisée par la voie psychologique du sentiment s'appelle bhakti. Ceci est la vraie bhakti, bhakti transcendantale, para-bhakti, Naradiya bhakti - l'effacement absolu de" Je " par amour.  (Swami Bhaskareswarananda)



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