CULTE DE SHAKTI DANS L'HINDOUISME


Shakti représente le concept de la déesse mère dans l'hindouisme. Le son «sa» est synonyme de prospérité et «kti» est synonyme de prouesse. Ainsi, le mot «Shakti» dans la religion hindoue signifie la déesse qui incarne la prospérité et les prouesses.



Shakti dans le Parlement commun

Déesse Shakti est le pouvoir incarné. Shakti représente le concept de déesse mère dans la religion hindoue. Shakti est un terme catégorisé désignant toutes les déesses mères en tant que divinité unique, active et compatissante.

Culte de Shakti dans l'hindouisme

La shakti est aussi appelée Bhagavati, celle qui combine en elle connaissances, richesse, pouvoir, etc.

Shakti est l'énergie féminine (consort) de Shiva. Elle a deux personnages, l'un bénin comme mère et l'autre consommant une forme féroce.

Dans les écritures hindoues, Shakti est également connue sous le nom de Parvati, Devi, Uma, Maheshwari, Durga, Annapurna, Ambika, etc.

Origine précoce de la déesse Shakti dans la religion hindoue

Le culte de Shakti remonte à l'époque du Rig Vedic, quand elle fut louée pour son soutien de la terre, vivant dans les cieux.

Dans Kena Upanishad, Uma de couleur dorée est considérée comme la grande mère de l'univers.

Selon Brahmanda Purana, le sage Agastya aurait appris les détails du culte de Srividya à Hayagriva.

Le sage Vasishta a obtenu des pouvoirs spirituels après avoir adoré la déesse Tara.

La shakti existe aussi dans tous les devas (dieux).

Des déesses comme Vaishnavi, Brahmani, Yogeshwari, Maheshwari, Kaumari, Indrani et Chamundi sont connues sous le nom de Saptamatrikas.

Le concept de Shakti joue un rôle important dans les sectes Shaiva, Vaishnava et Shakta.

Adoration De Shakti Par Saiva Siddhanta

Saiva Siddhanta (Shaivisme du Sud) considère la Shakti comme une intelligence pure.
Elle est Para Shakti ou Adi Shakti. Pour elle émane le désir, la connaissance et l'action.
Shiva et Shakti sont sans forme.
Shiva est la première cause de l'univers et Shakti, son énergie consciente) est une cause instrumentale.
La shakti est aussi maya ou prakriti et en est la cause matérielle.
La relation entre Shiva et Shakti est celle de l'identité (tadatmya).
La shakti est l'énergie consciente, immuable et éternelle appelée Swarupa Shakti.

Le culte de la shakti au Cachemire

Shakti et Shiva ne sont pas considérés comme deux réalités distinctes, mais seulement comme un aspect de la même réalité dans le shaivisme du Cachemire.
Shakti est identique à Shiva.
La shakti est décrite comme le cœur et l'essence de Shiva (Isvara Pratyabhijna - 1.5.14)

Le Cachemire Shaivism ou l'école de Trika décrit cinq modes de shakti :
Chit
Ananda
Iccha
Jnana
Kriya

Chit Shakti implique ananda, etc., de la part de Shiva et cela donne lieu à la création de l'iccha. La création ne peut avoir lieu sans Jnana et, quand elle existe, de véritables créations commencent. C'est Kriya Shakti (Tantra Sara - Page 6)

Ainsi, Shiva et Shakti sont à la fois immanents et transcendants dans l'univers, et sont tous deux la cause matérielle et instrumentale de l'univers.

Influence dravidienne sur le culte shakti

La montée des divinités féminines, due à l'influence de la religion dravidienne, est également perceptible. Lakshmi, apparaissant dans la littérature védique primitive dans le sens de bonne fortune, en vint à être considérée comme la déesse de la fortune et épouse de Vishnou.

Même le fleuve Saraswati a atteint la divinité et est devenu la déesse de l’apprentissage et est devenu la femme de Brahma.

Korravai a été identifié avec Durga.

La déesse Vedic de Rig Vak, appelée Chinta Devi, devint plus tard Kalaimagal (déesse de l'apprentissage). Durga était considérée comme la Shakti primordiale et Lakshmi et Saraswati comme ses aspects.

Adoration Shakti basée sur la philosophie Samkhya

La secte Shakti est basée sur la philosophie Samkhya, selon laquelle purusha (Shiva) est inactif et prakrti (Shakti) est productif et constitue la cause matérielle universelle.

Shakti à Upanishads

Les Upanishads parlent de Maya comme d'un pouvoir inséparable de Brahman. Le Vedanta théiste identifie maya avec prakriti (Devi) et mayin comme étant Maheshwara.

Shakti à Lalita Sahasranama

Dans Lalita Sahasranama, la parashakti est l’inspiration de la vie. Les trimurtis (Brahma - Vishnu - Shiva) fonctionnent pour Shakti (Ananda Lahari). Elle peut être vénérée par les méthodes de Saguna, upasana.

Shakti à Saundarya Lahari

Saundarya Lahari d'Adi Shankara commence par ces mots: lorsque Shiva s'unit à Shakti, il peut exercer ses pouvoirs de seigneur; s'il n'en est pas ainsi, le Dieu n'a même pas la capacité de bouger. Shiva et Shakti sont liés comme Prakasha et Vimarsha (le pouvoir latent en absolu).

Textes de base du culte shakti

Les textes de base pour l'école de Shakti sont les Shakta Agamas ou les tantras. Ils sont célèbres pour leur respect pour les femmes, qui sont considérées comme des formes de la Mère Divine.

Dans Kularnavatantra, Shiva lui-même dit à Parvati que la philosophie du tantra est basée sur les Vedas eux-mêmes. La philosophie du shaktisme est une sorte de non-dualisme, donnant plus d'importance à la shakti. L’univers, bien qu’apparent, est réel dans le sens où c’est un aspect de la réalité ultime (Abhasavada).

Adoration de Shakti par les dévots

Le culte Shakti par les dévots consiste en une vie d'activité et de méditation incessantes. Au lieu d'éviter le monde, l'aspirant spirituel doit essayer de le surmonter. Les soi-disant pratiques de la main gauche dans le shaktisme signifient seulement que l’atma doit retourner à sa source, à savoir Shiva, en suivant des processus inverses.

Il y a sept chemins à suivre

Veda
Vaishnava
Shaiva
Dakshina
Vama
Siddhanta
Kaula.

De nombreux rituels doivent être suivis et sont connus sous le nom de Pancha Tattva. Le meilleur moyen de le faire est purement un processus interne.

Seules les deux dernières étapes, à savoir, rendre l'Atma divin. Au stade Kaula, l'aspirant poursuit la voie du renoncement et réalise Brahman, appelé kula dans le système Shakta. La main directrice d'un gourou est essentielle et le gourou suprême est Shiva.

Dans Shakti Sadhana, il faut faire attention à ne pas suivre le sens superficiel des instructions. Il devrait saisir l'esprit derrière eux. L'objectif principal est de soumettre l'Ahamkara à la divinité et de réaliser la non-différence de l'Atma de l'esprit suprême.
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