L'origine de porter un Kavadi
Il existe de nombreux types d'offrandes, que le dévot fait à sa divinité bien-aimée Sri Murugan. Une offrande spéciale est le port de kavadi et il y a une légende Puranic derrière cette pratique.
Il y avait autrefois un grand saint appelé Agasthya qui se reposait au mont Pothikai. Agasthya a dépêché un de ses étudiants, Idumban, au Mont Kailai Range lui demandant de ramener deux collines appelées Sivagiri et Shakthigiri appartenant à Murugan.
Tel qu'indiqué, Idumban étant arrivé au Mont Kailai, a ramassé les deux collines, les a attachées et les a balancées sur ses épaules.
Murugan avait d'autres projets. Il voulait que les deux collines soient placées à Thiruvavinankudi (Palani) et en même temps tester la dévotion et la ténacité du but d'Idumban.
Idumban qui était sur le chemin du retour avec les collines s'est soudainement perdu. Murugan est apparu comme un roi, monté sur un cheval qui a conduit Idumban à Thiruvavinankudi (Palani) et a demandé à Idumban de se reposer là afin qu'il puisse continuer son voyage plus tard.
Après s'être reposé, Idumban a essayé de porter les deux collines mais a trouvé étrangement qu'il ne pourrait pas faire ainsi. Un Idumban perplexe a levé les yeux et a vu un enfant dans le pagne se tenant au sommet d'une des collines. Idumban a demandé à l'enfant de descendre, mais l'enfant a refusé en prétendant que les collines lui appartenaient. Un Idumban en colère a tenté d'attaquer l'enfant mais s'est retrouvé en train de tomber comme un arbre déraciné. Une bagarre s'ensuivit et Idumban fut vaincu. Alors seulement, Idumban réalisa que l'enfant n'était autre que Muruga ou Subrahmanya lui-même - la divinité régnante de la région. Idumban a imploré le pardon de l'enfant divin et a également demandé que quelqu'un qui vient dans les collines pour adorer Sri Muruga avec un objet semblable aux deux collines suspendues par un pôle portant, peut être accordé le désir de son cœur. Le souhait d'Idumban a été accordé. Murugan a également dit qu'il bénirait ceux qui apportent des sandales, du lait, des fleurs, etc. dans un kavadi à Son sanctuaire. Par conséquent, la pratique de porter un kavadi.
Au temple de Sri Thendayuthapani, on peut voir un petit sanctuaire dédié à Idumban. Les dévots qui habituellement jeûnent pour Thaipusam rompent leur jeûne un jour plus tard après avoir offert leurs prières à Idumban.
Kavadi
Le kavadi le plus simple consiste en un petit poteau de bois surmonté d'une arche en bois. Des images ou des statues de Lord Murugan ou d'autres divinités sont fixées sur l'arche. Le kavadi est décoré de plumes de paon et un petit pot de lait est attaché à chaque extrémité du poteau.
Il y a des kavadis plus élaborés que les dévots portent. L'alagu et le ratha kavadi sont des formes courantes de kavadi portées par des dévots au cours de Thaipusam. Les kavadis sont apposés sur le corps d'un porteur par de longues tiges aiguisées ou par des chaînes et des petits crochets. Un porteur de kavadi porte non seulement un cadeau pour Dieu mais le kavadi entier est vu comme un sanctuaire pour Dieu lui-même.
Les dévots qui ont l'intention de porter des kavadis sont habituellement tenus d'observer une discipline physique et mentale stricte. La purification du corps est une nécessité. Cela inclut de prendre des repas végétariens simples et d'observer le célibat. Selon la doctrine orthodoxe, le jeûne rigide et l'abstinence doivent être observés sur une période de 48 jours avant l'offrande du kavadi le jour du Thaipusam.
Piercing de la peau, la langue ou les joues avec des brochettes vel est également commun. Cela empêche les dévots de parler et leur donne de grands pouvoirs d'endurance.
Il existe de nombreux types d'offrandes, que le dévot fait à sa divinité bien-aimée Sri Murugan. Une offrande spéciale est le port de kavadi et il y a une légende Puranic derrière cette pratique.
Il y avait autrefois un grand saint appelé Agasthya qui se reposait au mont Pothikai. Agasthya a dépêché un de ses étudiants, Idumban, au Mont Kailai Range lui demandant de ramener deux collines appelées Sivagiri et Shakthigiri appartenant à Murugan.
Tel qu'indiqué, Idumban étant arrivé au Mont Kailai, a ramassé les deux collines, les a attachées et les a balancées sur ses épaules.
Murugan avait d'autres projets. Il voulait que les deux collines soient placées à Thiruvavinankudi (Palani) et en même temps tester la dévotion et la ténacité du but d'Idumban.
Idumban qui était sur le chemin du retour avec les collines s'est soudainement perdu. Murugan est apparu comme un roi, monté sur un cheval qui a conduit Idumban à Thiruvavinankudi (Palani) et a demandé à Idumban de se reposer là afin qu'il puisse continuer son voyage plus tard.
Après s'être reposé, Idumban a essayé de porter les deux collines mais a trouvé étrangement qu'il ne pourrait pas faire ainsi. Un Idumban perplexe a levé les yeux et a vu un enfant dans le pagne se tenant au sommet d'une des collines. Idumban a demandé à l'enfant de descendre, mais l'enfant a refusé en prétendant que les collines lui appartenaient. Un Idumban en colère a tenté d'attaquer l'enfant mais s'est retrouvé en train de tomber comme un arbre déraciné. Une bagarre s'ensuivit et Idumban fut vaincu. Alors seulement, Idumban réalisa que l'enfant n'était autre que Muruga ou Subrahmanya lui-même - la divinité régnante de la région. Idumban a imploré le pardon de l'enfant divin et a également demandé que quelqu'un qui vient dans les collines pour adorer Sri Muruga avec un objet semblable aux deux collines suspendues par un pôle portant, peut être accordé le désir de son cœur. Le souhait d'Idumban a été accordé. Murugan a également dit qu'il bénirait ceux qui apportent des sandales, du lait, des fleurs, etc. dans un kavadi à Son sanctuaire. Par conséquent, la pratique de porter un kavadi.
Au temple de Sri Thendayuthapani, on peut voir un petit sanctuaire dédié à Idumban. Les dévots qui habituellement jeûnent pour Thaipusam rompent leur jeûne un jour plus tard après avoir offert leurs prières à Idumban.
Kavadi
Le kavadi le plus simple consiste en un petit poteau de bois surmonté d'une arche en bois. Des images ou des statues de Lord Murugan ou d'autres divinités sont fixées sur l'arche. Le kavadi est décoré de plumes de paon et un petit pot de lait est attaché à chaque extrémité du poteau.
Il y a des kavadis plus élaborés que les dévots portent. L'alagu et le ratha kavadi sont des formes courantes de kavadi portées par des dévots au cours de Thaipusam. Les kavadis sont apposés sur le corps d'un porteur par de longues tiges aiguisées ou par des chaînes et des petits crochets. Un porteur de kavadi porte non seulement un cadeau pour Dieu mais le kavadi entier est vu comme un sanctuaire pour Dieu lui-même.
Les dévots qui ont l'intention de porter des kavadis sont habituellement tenus d'observer une discipline physique et mentale stricte. La purification du corps est une nécessité. Cela inclut de prendre des repas végétariens simples et d'observer le célibat. Selon la doctrine orthodoxe, le jeûne rigide et l'abstinence doivent être observés sur une période de 48 jours avant l'offrande du kavadi le jour du Thaipusam.
Piercing de la peau, la langue ou les joues avec des brochettes vel est également commun. Cela empêche les dévots de parler et leur donne de grands pouvoirs d'endurance.
Importance de Thaipoosam Kavady
Le mot Thaipusam est une combinaison du nom du mois, Thai , et du nom d'une étoile, Pusam . Cette étoile particulière est à son point culminant pendant le festival.
Le festival commémore l'occasion que la déesse Parvati a donné à Murugan une «lance» Vel afin qu'il puisse vaincre le démon maléfique Soorapadman.
Le Kavadi lui-même est un fardeau physique à travers lequel les dévots implorent l'aide du dieu Murugan. Le transport d'un Kavady représente le portage des 2 collines de Shiva Giri et Sakthi Giri par Idumban, le premier dévot de Muruga.
Muruga, à Palani, a proclamé à Idumban que tout dévot qui porte le Kavady et l'offre aux pieds de Muruga avec dévotion et foi en LUI recevra ce qu'il désire.
Quand aura lieu le Thaipoosam Kavady 2018 ?
Thaipusam Kodiyetram (hissage du drapeau) 22 janvier 2018 | Thai Kavady 31 janvier 2018
Certains dévots n'utilisent pas les arcades en bois ou en métal, mais portent plutôt une perche en bambou ou un pot à lait (Paal Kodum). Le lait est attaché au Kavady ou au Bambou pour être porté par le dévot pendant qu'il prie le Seigneur Muruga. Le lait est offert à Lord Muruga pour être utilisé à Abishegam, «Bath sacré».
L'acceptation du lait par Muruga est la reconnaissance de recevoir les prières des dévots par Muruga. Kavady ou Bambou ou Lait peut être porté chaque jour car il représente l'offrande de lait au Seigneur pour Abishegam. En Afrique du Sud, les festivals populaires pour Kavady sont Thai Poosam, Chaitrai Paruvam et Panguni Uthiram.
Le Thai Poosam représente le jour de la pleine lune dans le mois tamoul de la Thaïlande. C'est un jour très auspicieux dans le calendrier tamoul car il représente le jour où Lord Muruga a détruit le démon Tarakasura.
Muruga a reçu 11 armes de Son Père Shiva. Sa mère Parvathi lui a donné sa 12ème arme, The Vel. Le jour de Thai Poosam, Muruga a détruit Tarakasura avec The Vel. Thai Poosam est donc l'un des jours les plus propices pour faire des offrandes à Muruga. Kavadi Attam est une danse exécutée par les dévots pendant le culte cérémonial de Murugan, le dieu tamoul de la guerre. Il est souvent joué lors de ce festival de Thaipusam et met l'accent sur la servitude pour dettes.
Le mantra de six syllabes a chanté pour Muruga
OM SARAVANABAVA NAMAHA / POTRI
SA - CONFERENCE LA PROSPERITE DE SHAKTI
RA - DONNE LA RICHESSE DE LA CONNAISSANCE
VA - BÉNÉFICIE DU BONHEUR DE LA JOUISSANCE
NA - PROTÉGER DE TOUTES LES FORCES DU MAL
BA - CONFERENCE MORALE
VA - CONFÈRE LA VIE DE LA BÉNÉDICTION
Le mot Thaipusam est une combinaison du nom du mois, Thai , et du nom d'une étoile, Pusam . Cette étoile particulière est à son point culminant pendant le festival.
Le festival commémore l'occasion que la déesse Parvati a donné à Murugan une «lance» Vel afin qu'il puisse vaincre le démon maléfique Soorapadman.
Le Kavadi lui-même est un fardeau physique à travers lequel les dévots implorent l'aide du dieu Murugan. Le transport d'un Kavady représente le portage des 2 collines de Shiva Giri et Sakthi Giri par Idumban, le premier dévot de Muruga.
Muruga, à Palani, a proclamé à Idumban que tout dévot qui porte le Kavady et l'offre aux pieds de Muruga avec dévotion et foi en LUI recevra ce qu'il désire.
Quand aura lieu le Thaipoosam Kavady 2018 ?
Thaipusam Kodiyetram (hissage du drapeau) 22 janvier 2018 | Thai Kavady 31 janvier 2018
Certains dévots n'utilisent pas les arcades en bois ou en métal, mais portent plutôt une perche en bambou ou un pot à lait (Paal Kodum). Le lait est attaché au Kavady ou au Bambou pour être porté par le dévot pendant qu'il prie le Seigneur Muruga. Le lait est offert à Lord Muruga pour être utilisé à Abishegam, «Bath sacré».
L'acceptation du lait par Muruga est la reconnaissance de recevoir les prières des dévots par Muruga. Kavady ou Bambou ou Lait peut être porté chaque jour car il représente l'offrande de lait au Seigneur pour Abishegam. En Afrique du Sud, les festivals populaires pour Kavady sont Thai Poosam, Chaitrai Paruvam et Panguni Uthiram.
Le Thai Poosam représente le jour de la pleine lune dans le mois tamoul de la Thaïlande. C'est un jour très auspicieux dans le calendrier tamoul car il représente le jour où Lord Muruga a détruit le démon Tarakasura.
Muruga a reçu 11 armes de Son Père Shiva. Sa mère Parvathi lui a donné sa 12ème arme, The Vel. Le jour de Thai Poosam, Muruga a détruit Tarakasura avec The Vel. Thai Poosam est donc l'un des jours les plus propices pour faire des offrandes à Muruga. Kavadi Attam est une danse exécutée par les dévots pendant le culte cérémonial de Murugan, le dieu tamoul de la guerre. Il est souvent joué lors de ce festival de Thaipusam et met l'accent sur la servitude pour dettes.
Le mantra de six syllabes a chanté pour Muruga
OM SARAVANABAVA NAMAHA / POTRI
SA - CONFERENCE LA PROSPERITE DE SHAKTI
RA - DONNE LA RICHESSE DE LA CONNAISSANCE
VA - BÉNÉFICIE DU BONHEUR DE LA JOUISSANCE
NA - PROTÉGER DE TOUTES LES FORCES DU MAL
BA - CONFERENCE MORALE
VA - CONFÈRE LA VIE DE LA BÉNÉDICTION
