Il a été donné au grand Rishi Agastya par Hayagriva, une incarnation de Vishhnu. Agastya était consterné par l'ignorance et le plaisir de rechercher la vie des gens et vénérait Devi Kamakshi à Kanchi, l'une des plus vénérées Devi Shakti peethas, à la recherche d'une solution pour élever les masses.
Hayagriva comparut devant Agastya et l'informa que le culte de Devi avec le Lalita Sahasranama stotra était le meilleur moyen d'atteindre l'élévation à la fois spirituelle et matérielle. Il est dit que Mère Laita supervisait le stotra. Les mille noms de Mère furent ensuite donnés aux masses par le biais de Vyasa Maharishi. Ce stotra est censé être l’un des stotras les plus complets qui soit récité pour un salut complet.
MYTHOLOGIE : Daksha insulte Siva et sa fille Sati en ne les invitant pas pour le grand yagna qu’il a dirigé. En dépit des conseils, Sati est resté inattendu. Dans une discussion qui s'ensuit entre père et fille, Sati s'immole. Siva porte le cadavre et fait son Tandava et par la suite part en méditation profonde. Sati renaît sous le nom de Parvati, fille de Himavat-Mena. Parvati cherche Siva dans le mariage. Kama, Rati et Spring ont été envoyés pour interrompre la méditation de Siva. Il a été réduit en cendres, mais a repris vie et de ses cendres est né Banda. Il a obtenu une aubaine que seul le fils de Siva-Parvati puisse le tuer.
Banda a régné de Shonitha Pura et terrorisé les devas. Le sage Agastya a conseillé aux Devas de mener un yagna. De ce feu est née Mère Lalitha Tripura Sundari.
La mère est extrêmement belle, ayant les cheveux longs et épais avec le parfum de Champaka Asika et les fleurs de Punnaga. Le thilaka de la mère sur son front et des yeux de poisson apparurent à la porte de la maison du dieu de l’amour. On dit d'elle qu'elle est voluptueuse et que sa voix est plus douce que celle de Saraswathis. Ainsi, elle était capable d'acheter l'amour inestimable de Kameshavara.
Les devas ont alors prié Mère Lalita de tuer Bhandasura. Elle est accompagnée des puissances appelées Mahima, Brahmi, Kaumari, Vaishnavi, Varahi, Mahendri, Chamundi, Maha Lakshmi, Nitya Devaths et Avarna Devathas qui occupent le chakra. Elle a créé Ganesha pour aider Kameshwara à lever les blocus. Bhanda a créé les asuras appelées Hiranyaksha, Hiranya Kasipu et Ravana. La mère Lalita créa ensuite les dix avatars de Maha Vishnu et abattit les asuras en utilisant Pasupathastra et Kameshvaratra.
Les devas et les dieux ont alors félicité Mère Lalita. La mère a ensuite recréé Manmatha pour le bien-être mondial. Sa légende est enregistrée les 84 premiers noms trouvés dans les 34 premiers slokas de Lalitha Sahasranama. Ceci est aussi appelé le Rahasya Nama Sahasra ou les mille noms secrets.
LALITA SAHASRANAMA
Sinduraruna vigraham trinayanam manikyamauli sphurat
Tara nayaka shekharam smitamukhi mapina vakshoruham
Panibhyamalipoorna ratna chashakam raktotpalam bibhratim
Saumyam ratna ghatastha raktacharanam dhyayet paramambikam
La mère divine doit être méditée comme brillante dans un corps rouge vermillon, à trois yeux, portant une couronne de rubis constellée du croissant de lune, un visage tout sourire, un magnifique buste, une main tenant une l'hydromel, et l'autre tournoyant un lotus rouge.
Dhyayet padmasanastham vikasitavadanam padmapatrayatakshim
Hemabham pitavastram karakalitalasad hemapadmam varangim
Sarvalankara yuktam satata mabhayadam bhaktanamram bhavanim
Shrividyam shanta murttim sakala suranutam sarva sampatpradatrim
La Déesse Divine doit être méditée comme assise sur le lotus avec des yeux de pétale. Elle est de couleur dorée et a des fleurs de lotus dans sa main. Elle dissipe la peur des dévots qui s'inclinent devant elle. Elle est l'incarnation de la paix, de la connaissance (vidyaa), est louée par les dieux et octroie toutes les richesses souhaitées.
LALITA SAHASRANAMA STOTRAM
1.Om shrimata shrimaharagyi shrimatsimha saneshvari
Chidagni kundasambhuta devakarya samudyata ..
Shrimata: Salutations à la Mère Divine, qui est la Mère de tous.
Shri-mahararagni: Grande impératrice de l'univers entier.
Shrimat-simhasaneshvari: le grand souverain trônant sur le dos du lion.
Chidagni kundasambhuta: Qui est sorti du feu de la conscience pure.
Devakarya samudyata: Qui promeut la cause des forces divines.
2.Udyadbhanu sahasrabha chaturbahu samanvita
Raagasvarupa pashadhya krodha karankushojjvala.
Udyadbhanu sahasrabha: Qui est radieux comme mille soleils se lèvent ensemble.
Chaturbahu samanvita: divinité à quatre bras.
Ragasvarupa pashadhya: Qui tient dans sa main gauche un nœud coulant représentant le pouvoir de l'amour.
Krodha karankushojjvala: Qui tient le flamboiement Ankusa (aiguillon) de colère dans sa main inférieure droite pour avoir maîtrisé les forces du mal.
3. Manorupekshu kodanda pancha tanmatra sayaka
Nijaruna prabhapura majjadbrahmanda mandala.
Manorupekshu kodanda: Qui brandit dans sa main gauche un arc de canne à sucre qui représente l'esprit.
Panchatanmatra sayaka: Qui détient cinq flèches représentant les cinq Tanmatras (éléments subtils).
Nijaruna prabhapura majjadbrahmanda mandala: Dans la splendeur rose de la forme de laquelle baigne l'univers entier.
4.Champakashoka punnaga saugandhika lasatkacha
Kuruvinda manishreni kanatkotira mandita.
Champakashoka punnaga saugandhika lasat kacha: Leurs mèches de cheveux brillantes imprègnent leur parfum de fleurs comme Chamka, Ashoka et Punnaga qui les ornent.
Kurvinda manishreni kanatkotira mandita: Dont la couronne brille de rangées de gemmes de Kuruvinda.
5.Ashtami chandra vibhraja dalikasthala shobhita
Mukhachandra kalankabha mruganabhi visheshaka.
Ashtami chandra vibhraja dalikasthala shobhita: dont le front brille, se cambrant comme le croissant de lune du huitième chiffre lunaire (Ashtami)
Mukhachandra kalankabha mruganabhi visheshaka: La Kasturi Tilaka orne son visage lunaire, comme la tache dans la lune.
6.Vadanasmara mangalya gruhatorana chillika
Vaktra lakshmi parivaha chalan minabha lochana.
Vadanasmara mangalya gruhatorana chillika: Son visage, la maison de prédilection de Karma (Cupidon), a des sourcils qui ressemblent à des arcades menant à cette demeure de beauté.
Vaktra lakshmi parivaha chalan minabha lochana: Dont ses yeux bougent comme des poissons dans les ruisseaux de la beauté qui coule de son visage.
7.Navachampaka pushpabha nasadanda virajita
Tarakanti tiraskari nasabharana bhasura.
Navachampaka pushpabha nasadanda virajita: Son nez est comme un bourgeon de Champaka fraîchement soufflé.
Tarakanti tiraskari nasabharana bhasura: Avec un ornement nasal serti d'un bijou qui surpasse l'éclat de la planète Vénus.
8.Kadamba manjari klupta karnapura manohara
Tatanka yugalibhuta tapanodupa mandala.
Kadamba manjari klupta karnapura manohara: Qui est radieuse et charmante avec un bouquet de fleurs de Kadamba sur ses oreilles.
Tatanka yugalibhuta tapanodupa mandala: Qui a les orbes du soleil et de la lune comme paire de pendants d'oreille.
9.Padmaraga shiladarsha paribhavi kapolabhuh
Navavidruma bimbashri nyakkari radanachhada.
Padmaraga shiladarsha paribhavi kapolabhuh: Dont les joues sont bien plus belles que les miroirs de rubis (Padmaraga)
Navavidruma bimbashri nyakkari radanachhada: Dont les lèvres surpassent la rougeur du corail frais et du fruit de la bimba.
10. Shuddha vidyankurakara dvijapankti dvayojjvala
Karpura vitikamoda samakarshi digantara.
Shuddha vidyankurakara dvijapankti dvayojjvala: Dont la beauté est renforcée par ses rangées de dents qui ressemblent à la germination de la connaissance pure (Suddha Vidya ou Sri - Vidya).
Karpura vatikamoda samakarshi digantara: Le parfum du rouleau de bétel campho limbedded dans la bouche qui se propage dans toutes les directions.
11.Nijasallapa madhurya vinirbhartsita kachhapi
Mandasmita prabhapura majjatkamesha manasa.
Nijasallapa madhurya vinirbhartsita kachhapi: dont le discours est plus mélodieux que la Veena de Sarasvati connue sous le nom de Kachhapi.
Mandasmita prabhapura majjatkamesha manasa: Le rayonnement de son sourire inonde l'esprit de Kamesvara, son épouse.
12.Anakalita sadrushya chubukashri virajita
Kamesha baddhamangalya sutra shobhita kandhara.
Anakalita sadrushya chubukashri virajita: Son menton n'a pas de beauté.
Kamesha baddhamangalya sutra shobhita kandhara: Dont le cou est orné du Mangalasutra fixé dessus par son épouse Kamesvara.
13.Kanakangada keyura kamaniya bhujanvita
Ratnagraiveya chintaka lolamukta phalanvita.
Kankangada keyura kamaniya bhujanvita: dont les beaux bras sont ornés de brassards et de bracelets en or.
Ratnagraiveya chintaka lolamukta phalanvita: Qui porte un collier serti de pierres précieuses avec un gros pendentif.
14.Kameshvara premaratna manipratipana stani
Nabhyalavala romali lataphala kuchadvayi.
Kamesvara premaratna manipratipana stani: Dont les seins sont le prix qu'elle paye à son époux (Mahesvara) en échange du joyau d'amour qu'il lui accorde.
Nabhayalavala romali lataphala kuchadvayi: dont les seins ressemblent à des fruits sur la plante grimpante de la ligne des cheveux qui s’étend vers le haut depuis le nombril
15.Lakshyaroma latadharata samunneya madhyama
Stanabhara dalanmadhya pattabandha valitraya.
Lakshyaroma latadharata samunneya madhyama: Qui a une taille si fine qu’elle ne peut être déduite que comme une base pour la plante grimpante des cheveux fins jaillissant du nombril vers le haut.
Stanabhara dalanmadhya pattabandha valitraya: sa taille, se cassant sous le poids des seins, a trois lignes comme une ceinture de soutien.
Hayagriva comparut devant Agastya et l'informa que le culte de Devi avec le Lalita Sahasranama stotra était le meilleur moyen d'atteindre l'élévation à la fois spirituelle et matérielle. Il est dit que Mère Laita supervisait le stotra. Les mille noms de Mère furent ensuite donnés aux masses par le biais de Vyasa Maharishi. Ce stotra est censé être l’un des stotras les plus complets qui soit récité pour un salut complet.
MYTHOLOGIE : Daksha insulte Siva et sa fille Sati en ne les invitant pas pour le grand yagna qu’il a dirigé. En dépit des conseils, Sati est resté inattendu. Dans une discussion qui s'ensuit entre père et fille, Sati s'immole. Siva porte le cadavre et fait son Tandava et par la suite part en méditation profonde. Sati renaît sous le nom de Parvati, fille de Himavat-Mena. Parvati cherche Siva dans le mariage. Kama, Rati et Spring ont été envoyés pour interrompre la méditation de Siva. Il a été réduit en cendres, mais a repris vie et de ses cendres est né Banda. Il a obtenu une aubaine que seul le fils de Siva-Parvati puisse le tuer.
Banda a régné de Shonitha Pura et terrorisé les devas. Le sage Agastya a conseillé aux Devas de mener un yagna. De ce feu est née Mère Lalitha Tripura Sundari.
La mère est extrêmement belle, ayant les cheveux longs et épais avec le parfum de Champaka Asika et les fleurs de Punnaga. Le thilaka de la mère sur son front et des yeux de poisson apparurent à la porte de la maison du dieu de l’amour. On dit d'elle qu'elle est voluptueuse et que sa voix est plus douce que celle de Saraswathis. Ainsi, elle était capable d'acheter l'amour inestimable de Kameshavara.
Les devas ont alors prié Mère Lalita de tuer Bhandasura. Elle est accompagnée des puissances appelées Mahima, Brahmi, Kaumari, Vaishnavi, Varahi, Mahendri, Chamundi, Maha Lakshmi, Nitya Devaths et Avarna Devathas qui occupent le chakra. Elle a créé Ganesha pour aider Kameshwara à lever les blocus. Bhanda a créé les asuras appelées Hiranyaksha, Hiranya Kasipu et Ravana. La mère Lalita créa ensuite les dix avatars de Maha Vishnu et abattit les asuras en utilisant Pasupathastra et Kameshvaratra.
Les devas et les dieux ont alors félicité Mère Lalita. La mère a ensuite recréé Manmatha pour le bien-être mondial. Sa légende est enregistrée les 84 premiers noms trouvés dans les 34 premiers slokas de Lalitha Sahasranama. Ceci est aussi appelé le Rahasya Nama Sahasra ou les mille noms secrets.
LALITA SAHASRANAMA
Sinduraruna vigraham trinayanam manikyamauli sphurat
Tara nayaka shekharam smitamukhi mapina vakshoruham
Panibhyamalipoorna ratna chashakam raktotpalam bibhratim
Saumyam ratna ghatastha raktacharanam dhyayet paramambikam
La mère divine doit être méditée comme brillante dans un corps rouge vermillon, à trois yeux, portant une couronne de rubis constellée du croissant de lune, un visage tout sourire, un magnifique buste, une main tenant une l'hydromel, et l'autre tournoyant un lotus rouge.
Dhyayet padmasanastham vikasitavadanam padmapatrayatakshim
Hemabham pitavastram karakalitalasad hemapadmam varangim
Sarvalankara yuktam satata mabhayadam bhaktanamram bhavanim
Shrividyam shanta murttim sakala suranutam sarva sampatpradatrim
La Déesse Divine doit être méditée comme assise sur le lotus avec des yeux de pétale. Elle est de couleur dorée et a des fleurs de lotus dans sa main. Elle dissipe la peur des dévots qui s'inclinent devant elle. Elle est l'incarnation de la paix, de la connaissance (vidyaa), est louée par les dieux et octroie toutes les richesses souhaitées.
LALITA SAHASRANAMA STOTRAM
1.Om shrimata shrimaharagyi shrimatsimha saneshvari
Chidagni kundasambhuta devakarya samudyata ..
Shrimata: Salutations à la Mère Divine, qui est la Mère de tous.
Shri-mahararagni: Grande impératrice de l'univers entier.
Shrimat-simhasaneshvari: le grand souverain trônant sur le dos du lion.
Chidagni kundasambhuta: Qui est sorti du feu de la conscience pure.
Devakarya samudyata: Qui promeut la cause des forces divines.
2.Udyadbhanu sahasrabha chaturbahu samanvita
Raagasvarupa pashadhya krodha karankushojjvala.
Udyadbhanu sahasrabha: Qui est radieux comme mille soleils se lèvent ensemble.
Chaturbahu samanvita: divinité à quatre bras.
Ragasvarupa pashadhya: Qui tient dans sa main gauche un nœud coulant représentant le pouvoir de l'amour.
Krodha karankushojjvala: Qui tient le flamboiement Ankusa (aiguillon) de colère dans sa main inférieure droite pour avoir maîtrisé les forces du mal.
3. Manorupekshu kodanda pancha tanmatra sayaka
Nijaruna prabhapura majjadbrahmanda mandala.
Manorupekshu kodanda: Qui brandit dans sa main gauche un arc de canne à sucre qui représente l'esprit.
Panchatanmatra sayaka: Qui détient cinq flèches représentant les cinq Tanmatras (éléments subtils).
Nijaruna prabhapura majjadbrahmanda mandala: Dans la splendeur rose de la forme de laquelle baigne l'univers entier.
4.Champakashoka punnaga saugandhika lasatkacha
Kuruvinda manishreni kanatkotira mandita.
Champakashoka punnaga saugandhika lasat kacha: Leurs mèches de cheveux brillantes imprègnent leur parfum de fleurs comme Chamka, Ashoka et Punnaga qui les ornent.
Kurvinda manishreni kanatkotira mandita: Dont la couronne brille de rangées de gemmes de Kuruvinda.
5.Ashtami chandra vibhraja dalikasthala shobhita
Mukhachandra kalankabha mruganabhi visheshaka.
Ashtami chandra vibhraja dalikasthala shobhita: dont le front brille, se cambrant comme le croissant de lune du huitième chiffre lunaire (Ashtami)
Mukhachandra kalankabha mruganabhi visheshaka: La Kasturi Tilaka orne son visage lunaire, comme la tache dans la lune.
6.Vadanasmara mangalya gruhatorana chillika
Vaktra lakshmi parivaha chalan minabha lochana.
Vadanasmara mangalya gruhatorana chillika: Son visage, la maison de prédilection de Karma (Cupidon), a des sourcils qui ressemblent à des arcades menant à cette demeure de beauté.
Vaktra lakshmi parivaha chalan minabha lochana: Dont ses yeux bougent comme des poissons dans les ruisseaux de la beauté qui coule de son visage.
7.Navachampaka pushpabha nasadanda virajita
Tarakanti tiraskari nasabharana bhasura.
Navachampaka pushpabha nasadanda virajita: Son nez est comme un bourgeon de Champaka fraîchement soufflé.
Tarakanti tiraskari nasabharana bhasura: Avec un ornement nasal serti d'un bijou qui surpasse l'éclat de la planète Vénus.
8.Kadamba manjari klupta karnapura manohara
Tatanka yugalibhuta tapanodupa mandala.
Kadamba manjari klupta karnapura manohara: Qui est radieuse et charmante avec un bouquet de fleurs de Kadamba sur ses oreilles.
Tatanka yugalibhuta tapanodupa mandala: Qui a les orbes du soleil et de la lune comme paire de pendants d'oreille.
9.Padmaraga shiladarsha paribhavi kapolabhuh
Navavidruma bimbashri nyakkari radanachhada.
Padmaraga shiladarsha paribhavi kapolabhuh: Dont les joues sont bien plus belles que les miroirs de rubis (Padmaraga)
Navavidruma bimbashri nyakkari radanachhada: Dont les lèvres surpassent la rougeur du corail frais et du fruit de la bimba.
10. Shuddha vidyankurakara dvijapankti dvayojjvala
Karpura vitikamoda samakarshi digantara.
Shuddha vidyankurakara dvijapankti dvayojjvala: Dont la beauté est renforcée par ses rangées de dents qui ressemblent à la germination de la connaissance pure (Suddha Vidya ou Sri - Vidya).
Karpura vatikamoda samakarshi digantara: Le parfum du rouleau de bétel campho limbedded dans la bouche qui se propage dans toutes les directions.
11.Nijasallapa madhurya vinirbhartsita kachhapi
Mandasmita prabhapura majjatkamesha manasa.
Nijasallapa madhurya vinirbhartsita kachhapi: dont le discours est plus mélodieux que la Veena de Sarasvati connue sous le nom de Kachhapi.
Mandasmita prabhapura majjatkamesha manasa: Le rayonnement de son sourire inonde l'esprit de Kamesvara, son épouse.
12.Anakalita sadrushya chubukashri virajita
Kamesha baddhamangalya sutra shobhita kandhara.
Anakalita sadrushya chubukashri virajita: Son menton n'a pas de beauté.
Kamesha baddhamangalya sutra shobhita kandhara: Dont le cou est orné du Mangalasutra fixé dessus par son épouse Kamesvara.
13.Kanakangada keyura kamaniya bhujanvita
Ratnagraiveya chintaka lolamukta phalanvita.
Kankangada keyura kamaniya bhujanvita: dont les beaux bras sont ornés de brassards et de bracelets en or.
Ratnagraiveya chintaka lolamukta phalanvita: Qui porte un collier serti de pierres précieuses avec un gros pendentif.
14.Kameshvara premaratna manipratipana stani
Nabhyalavala romali lataphala kuchadvayi.
Kamesvara premaratna manipratipana stani: Dont les seins sont le prix qu'elle paye à son époux (Mahesvara) en échange du joyau d'amour qu'il lui accorde.
Nabhayalavala romali lataphala kuchadvayi: dont les seins ressemblent à des fruits sur la plante grimpante de la ligne des cheveux qui s’étend vers le haut depuis le nombril
15.Lakshyaroma latadharata samunneya madhyama
Stanabhara dalanmadhya pattabandha valitraya.
Lakshyaroma latadharata samunneya madhyama: Qui a une taille si fine qu’elle ne peut être déduite que comme une base pour la plante grimpante des cheveux fins jaillissant du nombril vers le haut.
Stanabhara dalanmadhya pattabandha valitraya: sa taille, se cassant sous le poids des seins, a trois lignes comme une ceinture de soutien.
