Il a été donné au grand Rishi Agastya par Hayagriva, une incarnation de Vishhnu. Agastya était consternée par l'ignorance et le plaisir à la recherche de vies et adorait Devi Kamakshi à Kanchi, l'un des péethas Devi Shakti les plus vénérés, pour trouver une solution pour élever les masses.
Hayagriva est apparu devant Agastya et l'a informé que le culte des Devi avec le Lalita Sahasranama stotra est le meilleur moyen d'atteindre l'élévation spirituelle et matérielle. On dit que Mère Laita a supervisé le stotra. Les mille noms de Mère ont été plus tard donnés aux masses à travers Vyasa Maharishi. Ce stotra est censé être l'un des stotras les plus complets qui est récité pour le salut complet.
MYTHOLOGIE : Daksha insulte Siva et sa fille Sati en ne les invitant pas pour le grand yagna qu'il a conduit. Malgré conseil, Sati est allé non-invitée. Dans une dispute qui s'ensuit entre père et fille, Sati s'immole elle-même. Shiva porte le cadavre et fait son Tandava et ensuite va dans la méditation profonde. Sati renaît en tant que Parvati, la fille de Himavat-Mena. Parvati cherche Shiva en mariage. Kama, Rati et Spring ont été envoyés pour briser la méditation de Shiva. Il a été réduit en cendres mais a revécu et de ses cendres est venu Banda. Il a obtenu un avantage que seul le fils de Shiva-Parvati pourrait le tuer.
Banda a régné de Shonitha Pura et a terrorisé les devas. Le sage Agastya conseilla aux Devas de conduire un Yagna. De ce feu a augmenté Mère Lalitha Tripura Sundari.
La mère est extrêmement belle, ayant les cheveux longs et épais avec le parfum de Champaka Asika et les fleurs de Punnaga. Le thilaka de la mère sur son front et les yeux de poisson apparurent à la porte de la maison du dieu de l'amour. On dit qu'elle est voluptueuse et que sa voix est plus douce que celle de Saraswathis. Ainsi, elle était capable d'acheter l'amour inestimable de Kameshavara.
Les devas priaient alors Mère Lalita de tuer Bhandasura. Elle est accompagnée par les pouvoirs appelés Mahima, Brahmi, Kaumari, Vaishnavi, Varahi, Mahendri, Chamundi, Maha Lakshmi, Nitya Devaths et Avarna Devathas qui occupent le chakra. Elle a créé Ganesha pour aider Kameshwara à supprimer les blocus. Bhanda a créé les asuras appelés Hiranyaksha, Hiranya Kasipu et Ravana. Mère Lalita a ensuite créé les dix avatars de Maha Vishnu et a fait tomber les asuras en utilisant Pasupathastra et Kameshvaratra.
Devas et dieux ont ensuite félicité Mère Lalita. Mère a ensuite recréé Manmatha pour le bien-être du monde. La légende est enregistrée les 84 premiers noms trouvés dans les 34 premiers slokas de Lalitha Sahasranama. Ceci est également appelé le Rahasya Nama Sahasra ou les mille noms secrets. (Voir l'article sur Mère Lalita Tripurasundari)
LALITA SAHASRANAMA
Sinduraruna vigraham trinayanam manikyamauli sphurat
Tara nayaka shekharam smitamukhi mapina vakshoruham
Panibhyamalipoorna ratna chashakam raktotpalam bibhratim
Saumyam ratna ghatastha raktacharanam dhyayet paramambikam
La mère divine doit être méditée comme brille dans un corps rouge vermillon, avec trois yeux, arborant une couronne de rubis parsemée du croissant de lune, un visage tout sourire, un buste splendide, une main tenant un bijou débordant de hydromel, et l'autre virevoltant un lotus rouge.
Dhyayet padmasanastham vikasitavadanam padmapatrayatakshim
Hemabham pitavastram karakalitalasad hemapadmam varangim
Sarvalankara yuktam satata mabhayadam bhaktanamram bhavanim
Shrividyam shanta murttim sakala suranutam sarva sampatpradatrim
La Déesse Divine doit être méditée comme si elle était assise sur le lotus avec des yeux de pétale. Elle est dorée et a des fleurs de lotus dans la main. Elle dissipe la peur des dévots qui s'inclinent devant elle. Elle est l'incarnation de la paix, la connaissance (vidyaa), est louée par les dieux et accorde toutes sortes de richesses souhaitées
STATRAM DE LALITA SAHASRANAMA
1.Om shrimata shrimaharagyi shrimatsimha saneshvari
Chidagni kundasambhuta devakarya samudyata ..
Shrimata: Salutations à la Mère Divine, qui est la Mère de tous.
Shri-mahararagni: Grande impératrice de l'univers entier.
Shrimat-simhasaneshvari: Grand Souverain, intronisé sur le dos du lion.
Chidagni kundasambhuta: Qui est sorti du feu de la Conscience Pure.
Devakarya samudyata: Qui promeut la cause des forces divines.
2.Udyadbhanu sahasrabha chaturbahu samanvita
Raagasvarupa pashadhya krodha karankushojjvala.
Udyadbhanu sahasrabha: Qui est radieux comme un millier de soleils se levant ensemble.
Chaturbahu samanvita: Divinité à quatre bras.
Ragasvarupa pashadhya: Qui tient dans sa main gauche inférieure une corde représentant la puissance de l'amour.
Krodha karankushojjvala: Qui tient le clignotant Ankusa (aiguillon) de la colère dans sa main droite inférieure pour retenir les forces du mal.
3.Manorupekshu kodanda pancha tanmatra sayaka
Nijaruna prabhapura majjadbrahmanda mandala.
Manorupekshu kodanda: Qui manie dans sa main gauche supérieure un arc de canne à sucre qui représente l'esprit.
Panchatanmatra sayaka: Qui détient cinq flèches représentant les cinq Tanmatras (éléments subtils).
Nijaruna prabhapura majjadbrahmanda mandala: Dans la splendeur rose de la forme, tout l'univers est baigné.
4.Champakashoka punnaga saugandhika lasatkacha
Kuruvinda manishreni kanatkotira mandita.
Champakashoka punnaga saugandhika lasat kacha: dont les mèches brillantes donnent leur parfum à des fleurs comme Chamka, Ashoka et Punnaga qui les ornent.
Kurvinda manishreni kanatkotira mandita: Dont la couronne brille avec des rangées de gemmes Kuruvinda.
5.Ashtami chandra vibhraja dalikasthala shobhita
Mukhachandra kalankabha mruganabhi visheshaka.
Ashtami chandra vibhraja dalikasthala shobhita: Dont le front brille, se cambrant comme le croissant de lune du huitième chiffre lunaire (Ashtami)
Mukhachandra kalankabha mruganabhi visheshaka: Le Kasturi Tilaka orne son visage lunaire, comme l'endroit de la lune.
6.Vadanasmara mangalya gruhatorana chillika
Vaktra lakshmi parivaha chalan minabha lochana.
Vadanasmara mangalya gruhatorana chillika: Dont le visage, la maison propice de Karma (Cupidon), a des sourcils qui ressemblent à des arcades menant à cette demeure de la beauté.
Vaktra lakshmi parivaha chalan minabha lochana: dont les yeux bougent comme des poissons dans les ruisseaux de beauté qui coulent de son visage.
7.Navachampaka pushpabha nasadanda virajita
Tarakanti tiraskari nasabharana bhasura.
Navachampaka pushpabha nasadanda virajita: Dont le nez galbé est comme un bourgeon Champaka fraîchement soufflé.
Tarakanti tiraskari nasabharana bhasura: Avec un ornement nasal serti d'un bijou qui excelle l'éclat de la planète Vénus.
8.Kadamba manjari klupta karnapura manohara
Tatanka yugalibhuta tapanodupa mandala.
Kadamba manjari klupta karnapura manohara: Qui est rayonnante et charmante avec un bouquet de fleurs de Kadamba sur ses oreilles.
Tatanka yugalibhuta tapanodupa mandala: Qui a les orbes du soleil et de la lune comme sa paire de pendants d'oreille.
9.Padmaraga shiladarsha paribhavi kapolabhuh
Navavidruma bimbashri nyakkari radanachhada.
Padmaraga shiladarsha paribhavi kapolabhuh: Dont les joues sont bien plus belles que les miroirs de rubis (Padmaraga)
Navavidruma bimbashri nyakkari radanachhada: Dont les lèvres éclipsent la rougeur du corail frais et du fruit de bimba.
10.Shuddha vidyankurakara dvijapankti dvayojjvala
Karpura vitikamoda samakarshi digantara.
Shuddha vidyankurakara dvijapankti dvayojjvala: Dont la beauté est renforcée par ses rangées de dents qui ressemblent à la germination de la connaissance pure (Suddha Vidya ou Sri-Vidya).
Karpura vatikamoda samakarshi digantara: Le parfum du camphre imbibe le rouleau de bétel dans la bouche qui se propage dans toutes les directions.
11.Nijasallapa madhurya vinirbhartsita kachhapi
Mandasmita prabhapura majjatkamesha manasa.
Nijasallapa madhurya vinirbhartsita kachhapi: dont le discours est plus mélodieux que la Veena de Sarasvati connue sous le nom de Kachhapi.
Mandasmita prabhapura majjatkamesha manasa: L'éclat de son sourire inonde l'esprit de Kamesvara, son épouse.
12.Anakalita sadrushya chubukashri virajita
Kamesha baddhamangalya sutra shobhita kandhara.
Anakalita sadrushya chubukashri virajita: Son menton est incomparable dans la beauté.
Kamesha baddhamangalya sutra shobhita kandhara: dont le cou est orné du Mangalasutra attaché par son épouse Kamesvara.
13.Kanakangada keyura kamaniya bhujanvita
Ratnagraiveya chintaka lolamukta phalanvita.
Kankangada keyura kamaniya bhujanvita: Dont les beaux bras sont ornés de brassards et de bracelets d'or.
Ratnagraiveya chintaka lolamukta phalanvita: Qui porte un collier de pierres précieuses ayant une grosse perle comme pendentif.
14.Kameshvara premaratna manipratipana stani
Nabhyalavala romali lataphala kuchadvayi.
Kamesvara premaratna manipratipana stani: dont les seins forment le prix qu'elle paye à son épouse (Mahesvara) en échange de la gemme d'amour qu'il lui donne.
Nabhayalavala romali lataphala kuchadvayi: Dont les seins ressemblent à des fruits sur la plante grimpante des cheveux - la ligne s'étendant vers le haut à partir du nombril.
15.Lakshyaroma latadharata samunneya madhyama
Stanabhara dalanmadhya pattabandha valitraya.
Lakshyaroma latadharata samunneya madhyama: Qui a une taille si mince qu'elle peut seulement être déduite comme une base pour la plante grimpante des cheveux fins jaillissant de son nombril vers le haut.
Stanabhara dalanmadhya pattabandha valitraya: Dont la taille, brisant sous le poids des seins, obtient trois lignes comme une ceinture de soutien.
Hayagriva est apparu devant Agastya et l'a informé que le culte des Devi avec le Lalita Sahasranama stotra est le meilleur moyen d'atteindre l'élévation spirituelle et matérielle. On dit que Mère Laita a supervisé le stotra. Les mille noms de Mère ont été plus tard donnés aux masses à travers Vyasa Maharishi. Ce stotra est censé être l'un des stotras les plus complets qui est récité pour le salut complet.
MYTHOLOGIE : Daksha insulte Siva et sa fille Sati en ne les invitant pas pour le grand yagna qu'il a conduit. Malgré conseil, Sati est allé non-invitée. Dans une dispute qui s'ensuit entre père et fille, Sati s'immole elle-même. Shiva porte le cadavre et fait son Tandava et ensuite va dans la méditation profonde. Sati renaît en tant que Parvati, la fille de Himavat-Mena. Parvati cherche Shiva en mariage. Kama, Rati et Spring ont été envoyés pour briser la méditation de Shiva. Il a été réduit en cendres mais a revécu et de ses cendres est venu Banda. Il a obtenu un avantage que seul le fils de Shiva-Parvati pourrait le tuer.
Banda a régné de Shonitha Pura et a terrorisé les devas. Le sage Agastya conseilla aux Devas de conduire un Yagna. De ce feu a augmenté Mère Lalitha Tripura Sundari.
La mère est extrêmement belle, ayant les cheveux longs et épais avec le parfum de Champaka Asika et les fleurs de Punnaga. Le thilaka de la mère sur son front et les yeux de poisson apparurent à la porte de la maison du dieu de l'amour. On dit qu'elle est voluptueuse et que sa voix est plus douce que celle de Saraswathis. Ainsi, elle était capable d'acheter l'amour inestimable de Kameshavara.
Les devas priaient alors Mère Lalita de tuer Bhandasura. Elle est accompagnée par les pouvoirs appelés Mahima, Brahmi, Kaumari, Vaishnavi, Varahi, Mahendri, Chamundi, Maha Lakshmi, Nitya Devaths et Avarna Devathas qui occupent le chakra. Elle a créé Ganesha pour aider Kameshwara à supprimer les blocus. Bhanda a créé les asuras appelés Hiranyaksha, Hiranya Kasipu et Ravana. Mère Lalita a ensuite créé les dix avatars de Maha Vishnu et a fait tomber les asuras en utilisant Pasupathastra et Kameshvaratra.
Devas et dieux ont ensuite félicité Mère Lalita. Mère a ensuite recréé Manmatha pour le bien-être du monde. La légende est enregistrée les 84 premiers noms trouvés dans les 34 premiers slokas de Lalitha Sahasranama. Ceci est également appelé le Rahasya Nama Sahasra ou les mille noms secrets. (Voir l'article sur Mère Lalita Tripurasundari)
LALITA SAHASRANAMA
Sinduraruna vigraham trinayanam manikyamauli sphurat
Tara nayaka shekharam smitamukhi mapina vakshoruham
Panibhyamalipoorna ratna chashakam raktotpalam bibhratim
Saumyam ratna ghatastha raktacharanam dhyayet paramambikam
La mère divine doit être méditée comme brille dans un corps rouge vermillon, avec trois yeux, arborant une couronne de rubis parsemée du croissant de lune, un visage tout sourire, un buste splendide, une main tenant un bijou débordant de hydromel, et l'autre virevoltant un lotus rouge.
Dhyayet padmasanastham vikasitavadanam padmapatrayatakshim
Hemabham pitavastram karakalitalasad hemapadmam varangim
Sarvalankara yuktam satata mabhayadam bhaktanamram bhavanim
Shrividyam shanta murttim sakala suranutam sarva sampatpradatrim
La Déesse Divine doit être méditée comme si elle était assise sur le lotus avec des yeux de pétale. Elle est dorée et a des fleurs de lotus dans la main. Elle dissipe la peur des dévots qui s'inclinent devant elle. Elle est l'incarnation de la paix, la connaissance (vidyaa), est louée par les dieux et accorde toutes sortes de richesses souhaitées
STATRAM DE LALITA SAHASRANAMA
1.Om shrimata shrimaharagyi shrimatsimha saneshvari
Chidagni kundasambhuta devakarya samudyata ..
Shrimata: Salutations à la Mère Divine, qui est la Mère de tous.
Shri-mahararagni: Grande impératrice de l'univers entier.
Shrimat-simhasaneshvari: Grand Souverain, intronisé sur le dos du lion.
Chidagni kundasambhuta: Qui est sorti du feu de la Conscience Pure.
Devakarya samudyata: Qui promeut la cause des forces divines.
2.Udyadbhanu sahasrabha chaturbahu samanvita
Raagasvarupa pashadhya krodha karankushojjvala.
Udyadbhanu sahasrabha: Qui est radieux comme un millier de soleils se levant ensemble.
Chaturbahu samanvita: Divinité à quatre bras.
Ragasvarupa pashadhya: Qui tient dans sa main gauche inférieure une corde représentant la puissance de l'amour.
Krodha karankushojjvala: Qui tient le clignotant Ankusa (aiguillon) de la colère dans sa main droite inférieure pour retenir les forces du mal.
3.Manorupekshu kodanda pancha tanmatra sayaka
Nijaruna prabhapura majjadbrahmanda mandala.
Manorupekshu kodanda: Qui manie dans sa main gauche supérieure un arc de canne à sucre qui représente l'esprit.
Panchatanmatra sayaka: Qui détient cinq flèches représentant les cinq Tanmatras (éléments subtils).
Nijaruna prabhapura majjadbrahmanda mandala: Dans la splendeur rose de la forme, tout l'univers est baigné.
4.Champakashoka punnaga saugandhika lasatkacha
Kuruvinda manishreni kanatkotira mandita.
Champakashoka punnaga saugandhika lasat kacha: dont les mèches brillantes donnent leur parfum à des fleurs comme Chamka, Ashoka et Punnaga qui les ornent.
Kurvinda manishreni kanatkotira mandita: Dont la couronne brille avec des rangées de gemmes Kuruvinda.
5.Ashtami chandra vibhraja dalikasthala shobhita
Mukhachandra kalankabha mruganabhi visheshaka.
Ashtami chandra vibhraja dalikasthala shobhita: Dont le front brille, se cambrant comme le croissant de lune du huitième chiffre lunaire (Ashtami)
Mukhachandra kalankabha mruganabhi visheshaka: Le Kasturi Tilaka orne son visage lunaire, comme l'endroit de la lune.
6.Vadanasmara mangalya gruhatorana chillika
Vaktra lakshmi parivaha chalan minabha lochana.
Vadanasmara mangalya gruhatorana chillika: Dont le visage, la maison propice de Karma (Cupidon), a des sourcils qui ressemblent à des arcades menant à cette demeure de la beauté.
Vaktra lakshmi parivaha chalan minabha lochana: dont les yeux bougent comme des poissons dans les ruisseaux de beauté qui coulent de son visage.
7.Navachampaka pushpabha nasadanda virajita
Tarakanti tiraskari nasabharana bhasura.
Navachampaka pushpabha nasadanda virajita: Dont le nez galbé est comme un bourgeon Champaka fraîchement soufflé.
Tarakanti tiraskari nasabharana bhasura: Avec un ornement nasal serti d'un bijou qui excelle l'éclat de la planète Vénus.
8.Kadamba manjari klupta karnapura manohara
Tatanka yugalibhuta tapanodupa mandala.
Kadamba manjari klupta karnapura manohara: Qui est rayonnante et charmante avec un bouquet de fleurs de Kadamba sur ses oreilles.
Tatanka yugalibhuta tapanodupa mandala: Qui a les orbes du soleil et de la lune comme sa paire de pendants d'oreille.
9.Padmaraga shiladarsha paribhavi kapolabhuh
Navavidruma bimbashri nyakkari radanachhada.
Padmaraga shiladarsha paribhavi kapolabhuh: Dont les joues sont bien plus belles que les miroirs de rubis (Padmaraga)
Navavidruma bimbashri nyakkari radanachhada: Dont les lèvres éclipsent la rougeur du corail frais et du fruit de bimba.
10.Shuddha vidyankurakara dvijapankti dvayojjvala
Karpura vitikamoda samakarshi digantara.
Shuddha vidyankurakara dvijapankti dvayojjvala: Dont la beauté est renforcée par ses rangées de dents qui ressemblent à la germination de la connaissance pure (Suddha Vidya ou Sri-Vidya).
Karpura vatikamoda samakarshi digantara: Le parfum du camphre imbibe le rouleau de bétel dans la bouche qui se propage dans toutes les directions.
11.Nijasallapa madhurya vinirbhartsita kachhapi
Mandasmita prabhapura majjatkamesha manasa.
Nijasallapa madhurya vinirbhartsita kachhapi: dont le discours est plus mélodieux que la Veena de Sarasvati connue sous le nom de Kachhapi.
Mandasmita prabhapura majjatkamesha manasa: L'éclat de son sourire inonde l'esprit de Kamesvara, son épouse.
12.Anakalita sadrushya chubukashri virajita
Kamesha baddhamangalya sutra shobhita kandhara.
Anakalita sadrushya chubukashri virajita: Son menton est incomparable dans la beauté.
Kamesha baddhamangalya sutra shobhita kandhara: dont le cou est orné du Mangalasutra attaché par son épouse Kamesvara.
13.Kanakangada keyura kamaniya bhujanvita
Ratnagraiveya chintaka lolamukta phalanvita.
Kankangada keyura kamaniya bhujanvita: Dont les beaux bras sont ornés de brassards et de bracelets d'or.
Ratnagraiveya chintaka lolamukta phalanvita: Qui porte un collier de pierres précieuses ayant une grosse perle comme pendentif.
14.Kameshvara premaratna manipratipana stani
Nabhyalavala romali lataphala kuchadvayi.
Kamesvara premaratna manipratipana stani: dont les seins forment le prix qu'elle paye à son épouse (Mahesvara) en échange de la gemme d'amour qu'il lui donne.
Nabhayalavala romali lataphala kuchadvayi: Dont les seins ressemblent à des fruits sur la plante grimpante des cheveux - la ligne s'étendant vers le haut à partir du nombril.
15.Lakshyaroma latadharata samunneya madhyama
Stanabhara dalanmadhya pattabandha valitraya.
Lakshyaroma latadharata samunneya madhyama: Qui a une taille si mince qu'elle peut seulement être déduite comme une base pour la plante grimpante des cheveux fins jaillissant de son nombril vers le haut.
Stanabhara dalanmadhya pattabandha valitraya: Dont la taille, brisant sous le poids des seins, obtient trois lignes comme une ceinture de soutien.
