Par conséquent, l'hindouisme a donné le plus grand respect à la féminité dans sa théosophie. Les Vedas sont les quatre écritures primaires de l'hindouisme qui devraient être suivies aujourd'hui dans la vie des hindous disent laïques ou religieux. Pour connaître le statut de la femme dans l'hindouisme, nous devons suivre les Vedas. Bien que les hindous aient de nombreuses écritures à suivre, mais selon les lois du Dharma, ces écritures ou versets qui ne coopèrent pas avec les révélations védiques devraient être rejetés sans aucun doute. Cet article est destiné à fournir une exposition brève et authentique de ce que l'hindouisme représente le statut de la femme dans Sanatana Dharma du point de vue védique. Ce papier est divisé en deux parties : l'enfance, l'âge adulte et la vie conjugale d'une femme. Je voudrais fournir des informations détaillées sur le féminin comme décrit dans Vedas, qui non seulement révèle la véritable position d'eux dans la société, mais aussi nous pouvons connaître la vie des femmes dans l'ère védique. C'est important pour nous de savoir comment les femmes ont été traitées dans la période védique elle-même afin que nous puissions comprendre ce que nous en sommes maintenant en comparant notre perspective actuelle envers la femme dans la société actuelle à la période védique.
ENFANCE
Malgré la préférence universelle pour les Fils parmi la civilisation antérieure, il n'y a aucune preuve dans l'Inde classique que la fille était considérée comme une calamité. Nulle part dans la société védique, la naissance d'une fille n'était sujette à l'anxiété. La famille védique chouchoutait aussi bien un enfant que des garçons. Par conséquent, la période védique est considérée comme une période dorée pour l'autonomisation et le développement précoces des femmes. La naissance de l'enfant femelle était l'objet le plus élevé de la célébration et se réjouit. Dans les écritures védiques, la fille est appelée duhita, kanya, kaaneea, kanayala, etc., ce qui signifie que ces mots peuvent montrer une vraie image de la position d'une petite fille dans l'ère védique. De divers noms seulement deux termes kanya et duhita sont fréquemment utilisés dans la littérature védique et ont survécu jusqu'à nos jours. Kanaa, kanee, kanayala, kanenaka, kanyalaa ont la même signification que Kanya. Kanya signifie «souhaitable dans la société» et «la pupille de l'œil». Cela montre l'affection pour les filles dans la période védique.
On a prié pour le fils et la fille. Les Vedas mentionnent quelques rituels qui ont été accomplis par des parents qui souhaitaient avoir un fils et une fille. Dans Brihadaranyaka Upanishad, qui relève du Blanc Yajur Veda, il y a un rituel avec des diètes végétales et animales qui a été effectué par les parents afin d'obtenir une fille savante.
Au cas où l'on voudrait: «Qu'une fille savante (pandita) soit née pour moi! qu'elle atteigne la pleine durée de la vie! »- ils devraient tous deux avoir du riz bouilli avec du sésame et devrait le manger préparé avec du ghee. Ils sont deux susceptibles de l'engendrer. Brihadaranyaka Upanishad (6.4.17)
Il y a beaucoup d'hymnes hindous qui célèbrent la naissance de la fille dans la famille
"La naissance de la fille est hautement méritoire" mastya puran (154.414-17)
"Les hommes désirent le Fils, les Filles et l'épouse pour eux-mêmes." Adi parva 1.160.3
"Le fils est comme soi-même et la fille est comme un fils" Anusasana parva 3.45.11
"Il n'y a pas de différence entre une fille et une belle-fille ..." virata parva 4.72.6
Nous avons beaucoup d'histoires hindoues sur la façon dont de temps en temps les gens ont prié pour la naissance d'une petite fille et ont fait des cérémonies védiques pour engendrer des filles en particulier. Himachala a prié Adi-shakti pour prendre la naissance en tant que fille dans sa famille. Sage Agastya a accordé la bénédiction de la naissance de la petite fille au roi sans enfant de Vidharva. Déesse Bhudevi, apparaît et donne la fille aux Janaka sans enfant, comme le dit Ramayana. Agni Purana dit que Minakshi est né des rituels védiques. Comme Minakshi, Kalabati est également né du rituel védique. Le roi Manu Vaivasta a reçu une fille (ILLA) de son rituel «enfant-produisant». Dans Harsha-Charita, le roi Prabhakalavardhana dit qu'il détestait l'idée de perdre sa fille Rajyasri en mariage ... "Le gonflement de ses seins assombrit mon coeur, comme les nuages le jour ... l'amour de la fille ... loin, dépasse de loin l'amour d'un fils "Un père est enregistré dans le Rig Veda comme priant qu'il puisse vivre une vie pleine et longue en compagnie de ses fils et filles (Rig Veda 8.31.8). La plate-forme Veda parle des soeurs jumelles se trouvant sur les genoux de leurs parents heureux (RV 1. 185.5). Rig Veda parle d'une mère fière qui prétend que «mes fils sont les tueurs d'ennemis, ma fille est la meilleure reine souveraine, je suis aussi victorieux ...» (RV 10.159.3)
Dans tous les cas, une fois qu'un enfant est né, qu'il soit garçon ou fille, il a été choyé par tout le monde dans la famille. Comme le dit Bhrihadaranyaka Upanishad, «les enfants ne sont pas aimés pour eux-mêmes, mais parce que le moi vit en eux ...».
Selon les mots de Louis Jaccoliot, l'écrivain français, l'Inde des Vedas, a eu un respect pour les femmes équivalant à un culte. Il dit "Quoi! Voici une civilisation, que vous ne pouvez nier être plus âgée que la vôtre, qui met la femme au niveau de l'homme et donne ici une place égale dans la famille et dans la société "
ADULTE
La civilisation védique était unique en soi parce que c'est la seule civilisation qui rendait l'éducation obligatoire tant pour les filles que pour les garçons. Les garçons et les filles ont suivi une initiation religieuse appelée upnayana qui leur donne le droit d'étudier des textes védiques. L'éducation de la fille Childs a été fortement attaquée dans les Vedas. Rig Veda contient des hymnes composés par des femmes; il y a référence de 22 femmes "voyantes" ou auteurs de mantras védiques. Elle possédait le droit d'étudier et de prêcher les Vedas, ce qui était en soi une preuve de sa haute position dans cette race.
Atharva Veda assied, "le succès des femmes dans sa vie conjugale dépend de sa formation perper pendant le brahmanacharya."
"La mère devrait avoir une bonne éducation pour ses enfants afin d'élargir l'horizon de leurs idées" (RRV 5.47.6)
"O roi et autres nobles: prendre des dispositions adéquates pour former des enseignantes pour dispenser une formation aux étudiantes qui, en obtenant la maturité, choisissent elles-mêmes leur partenaire pour le mariage." (Yajurveda 10; 6)
"Une jeune fille savante non mariée devrait être mariée à un fiancé qui, comme elle, a appris. Ne pensez jamais à donner en mariage une fille de jeune âge "(rig veda 3.55.16)
"Une jeune fille qui a terminé ses études devrait être mariée à un jeune marié qui est comme elle a appris." (Yajurveda 8.1)
"Une fille devrait aussi être élevée et éduquée avec beaucoup d'efforts et de soins." (Tantra Mahanirvana)
ENFANCE
Malgré la préférence universelle pour les Fils parmi la civilisation antérieure, il n'y a aucune preuve dans l'Inde classique que la fille était considérée comme une calamité. Nulle part dans la société védique, la naissance d'une fille n'était sujette à l'anxiété. La famille védique chouchoutait aussi bien un enfant que des garçons. Par conséquent, la période védique est considérée comme une période dorée pour l'autonomisation et le développement précoces des femmes. La naissance de l'enfant femelle était l'objet le plus élevé de la célébration et se réjouit. Dans les écritures védiques, la fille est appelée duhita, kanya, kaaneea, kanayala, etc., ce qui signifie que ces mots peuvent montrer une vraie image de la position d'une petite fille dans l'ère védique. De divers noms seulement deux termes kanya et duhita sont fréquemment utilisés dans la littérature védique et ont survécu jusqu'à nos jours. Kanaa, kanee, kanayala, kanenaka, kanyalaa ont la même signification que Kanya. Kanya signifie «souhaitable dans la société» et «la pupille de l'œil». Cela montre l'affection pour les filles dans la période védique.
On a prié pour le fils et la fille. Les Vedas mentionnent quelques rituels qui ont été accomplis par des parents qui souhaitaient avoir un fils et une fille. Dans Brihadaranyaka Upanishad, qui relève du Blanc Yajur Veda, il y a un rituel avec des diètes végétales et animales qui a été effectué par les parents afin d'obtenir une fille savante.
Au cas où l'on voudrait: «Qu'une fille savante (pandita) soit née pour moi! qu'elle atteigne la pleine durée de la vie! »- ils devraient tous deux avoir du riz bouilli avec du sésame et devrait le manger préparé avec du ghee. Ils sont deux susceptibles de l'engendrer. Brihadaranyaka Upanishad (6.4.17)
Il y a beaucoup d'hymnes hindous qui célèbrent la naissance de la fille dans la famille
"La naissance de la fille est hautement méritoire" mastya puran (154.414-17)
"Les hommes désirent le Fils, les Filles et l'épouse pour eux-mêmes." Adi parva 1.160.3
"Le fils est comme soi-même et la fille est comme un fils" Anusasana parva 3.45.11
"Il n'y a pas de différence entre une fille et une belle-fille ..." virata parva 4.72.6
Nous avons beaucoup d'histoires hindoues sur la façon dont de temps en temps les gens ont prié pour la naissance d'une petite fille et ont fait des cérémonies védiques pour engendrer des filles en particulier. Himachala a prié Adi-shakti pour prendre la naissance en tant que fille dans sa famille. Sage Agastya a accordé la bénédiction de la naissance de la petite fille au roi sans enfant de Vidharva. Déesse Bhudevi, apparaît et donne la fille aux Janaka sans enfant, comme le dit Ramayana. Agni Purana dit que Minakshi est né des rituels védiques. Comme Minakshi, Kalabati est également né du rituel védique. Le roi Manu Vaivasta a reçu une fille (ILLA) de son rituel «enfant-produisant». Dans Harsha-Charita, le roi Prabhakalavardhana dit qu'il détestait l'idée de perdre sa fille Rajyasri en mariage ... "Le gonflement de ses seins assombrit mon coeur, comme les nuages le jour ... l'amour de la fille ... loin, dépasse de loin l'amour d'un fils "Un père est enregistré dans le Rig Veda comme priant qu'il puisse vivre une vie pleine et longue en compagnie de ses fils et filles (Rig Veda 8.31.8). La plate-forme Veda parle des soeurs jumelles se trouvant sur les genoux de leurs parents heureux (RV 1. 185.5). Rig Veda parle d'une mère fière qui prétend que «mes fils sont les tueurs d'ennemis, ma fille est la meilleure reine souveraine, je suis aussi victorieux ...» (RV 10.159.3)
Dans tous les cas, une fois qu'un enfant est né, qu'il soit garçon ou fille, il a été choyé par tout le monde dans la famille. Comme le dit Bhrihadaranyaka Upanishad, «les enfants ne sont pas aimés pour eux-mêmes, mais parce que le moi vit en eux ...».
Selon les mots de Louis Jaccoliot, l'écrivain français, l'Inde des Vedas, a eu un respect pour les femmes équivalant à un culte. Il dit "Quoi! Voici une civilisation, que vous ne pouvez nier être plus âgée que la vôtre, qui met la femme au niveau de l'homme et donne ici une place égale dans la famille et dans la société "
ADULTE
La civilisation védique était unique en soi parce que c'est la seule civilisation qui rendait l'éducation obligatoire tant pour les filles que pour les garçons. Les garçons et les filles ont suivi une initiation religieuse appelée upnayana qui leur donne le droit d'étudier des textes védiques. L'éducation de la fille Childs a été fortement attaquée dans les Vedas. Rig Veda contient des hymnes composés par des femmes; il y a référence de 22 femmes "voyantes" ou auteurs de mantras védiques. Elle possédait le droit d'étudier et de prêcher les Vedas, ce qui était en soi une preuve de sa haute position dans cette race.
Atharva Veda assied, "le succès des femmes dans sa vie conjugale dépend de sa formation perper pendant le brahmanacharya."
"La mère devrait avoir une bonne éducation pour ses enfants afin d'élargir l'horizon de leurs idées" (RRV 5.47.6)
"O roi et autres nobles: prendre des dispositions adéquates pour former des enseignantes pour dispenser une formation aux étudiantes qui, en obtenant la maturité, choisissent elles-mêmes leur partenaire pour le mariage." (Yajurveda 10; 6)
"Une jeune fille savante non mariée devrait être mariée à un fiancé qui, comme elle, a appris. Ne pensez jamais à donner en mariage une fille de jeune âge "(rig veda 3.55.16)
"Une jeune fille qui a terminé ses études devrait être mariée à un jeune marié qui est comme elle a appris." (Yajurveda 8.1)
"Une fille devrait aussi être élevée et éduquée avec beaucoup d'efforts et de soins." (Tantra Mahanirvana)
