Vaikhanasa Agama déclare que Dieu est au-delà de toute mesure et ne peut pas être adoré dans l'infini de Dieu, même par les êtres célestes ou les devas. Même les sages les plus puissants ont du mal à comprendre la forme infinie de la vérité suprême. D'où le besoin de formes - murtis ou idoles. L'infini prend une forme finie selon le désir du dévot.
Bhagavan n'a besoin d'aucune forme ni d'aucun nom, mais les fidèles ont besoin d'une forme. Les formes ne sont que de simples symboles. La forme n'est qu'une étape vers la réalisation de soi.
Dieu dans l'hindouisme appelé Brahman ou Parabrahman ou Supreme Truth ne peut pas être défini. C'est au-delà de l'imagination. Dieu et le dévot font tous partie de cette vérité suprême.
Mais ce concept n'est pas digestible pour la majorité des êtres humains. Ils ont besoin d'un formulaire pour parler pour exprimer leur tristesse, demander de l'aide, partager leur joie…
Ainsi l'infini apparaît comme Brahma, Vishnu, Shiva, Durga, Ganesha… sous n'importe quelle forme que le dévot veut.
Bhagavan n'a besoin d'aucune forme ni d'aucun nom, mais les fidèles ont besoin d'une forme. Les formes ne sont que de simples symboles. La forme n'est qu'une étape vers la réalisation de soi.
Dieu dans l'hindouisme appelé Brahman ou Parabrahman ou Supreme Truth ne peut pas être défini. C'est au-delà de l'imagination. Dieu et le dévot font tous partie de cette vérité suprême.
Mais ce concept n'est pas digestible pour la majorité des êtres humains. Ils ont besoin d'un formulaire pour parler pour exprimer leur tristesse, demander de l'aide, partager leur joie…
Ainsi l'infini apparaît comme Brahma, Vishnu, Shiva, Durga, Ganesha… sous n'importe quelle forme que le dévot veut.
