L'hindouisme, le vrai nom de Sanatana Dharma, devrait être compris étape par étape. La confusion survient lorsque les gens sautent directement dans les différentes écoles de pensée et les Écritures ou se forgent une opinion en se tenant à la périphérie.
Il n'y a qu'une seule vérité suprême appelée par différents noms. Il est présent dans tout ce qui est animé et inanimé. Toute naissance et mort sont le résultat de cette vérité suprême. Nous sommes nés dans cet état de suprême félicité.
Mais bientôt, cette suprême félicité est remplacée par diverses écoles de pensée principalement liées à la société, à la famille et à l’éducation. Chaque hindou commence par prier un dieu personnel, des dieux, une déesse ou des déesses. Il existe une déesse pour apprendre, il existe un dieu de la richesse, etc. Le dieu personnel de chaque individu est un symbole de ses idéaux les plus élevés.
Toute la confusion existe à ce niveau. Les nombreux dieux et déesses existent dans cette étape. Les différentes écoles de pensée, les nombreux rituels, les écritures, le système de castes, la mythologie, les incarnations, les fêtes, les prières, les débats, l'astrologie, les shlokas existent à ce niveau. La plupart des gens de ce niveau sont des chercheurs de fortune qui veulent mener une bonne vie sur la terre avec l'aide de Dieu. Ainsi, ils ont la faveur d'un dieu personnel, ils le corrompent et ainsi de suite pour que des miracles se produisent dans leur vie. Les trois principales sectes de la religion hindoue - la Vaishnava (Vishnu), le Shaivism (Shiva) et la Shakti (déesse mère) se trouvent également à ce niveau.
Même la majorité des Hindous ne réalisent pas le concept de Brahman à ce niveau. Le dieu personnel devient le seul refuge pour beaucoup. Mais des écritures comme la Bhagavad Gita et les Upanishads rappellent constamment aux gens de penser au-delà et de trouver des réponses à des questions telles que Qui suis-je ? ou pourquoi est-ce que je souffre ? Très peu trouvent le temps de trouver des réponses ou osent même entrer dans le domaine suivant.
Le niveau suivant commence par la contemplation. Certaines personnes atteignent ce niveau en mettant en doute l'existence même de Dieu. D'autres en essayant de trouver des réponses à des questions telles que Qui suis-je?
A ce niveau, la personne réalise que Dieu et moi ne faisons qu'un et étudie donc de plus en plus l'histoire de Brahman. À ce niveau, il lit les Écritures, cherche un gourou et suit les enseignements d'anciens prophètes et de gourous des temps modernes. La plupart des chercheurs de ce niveau sont des étudiants - ils lisent et essaient de trouver des réponses.
Une personne de ce niveau reviendra souvent au niveau précédent. Parce qu'il est difficile de comprendre Brahman ou qu'il n'y a qu'une seule réalité. Certains ne peuvent pas accepter le fait que Dieu ne l'aidera pas à trouver la richesse et à fournir le confort ou à accomplir des miracles.
Il y a peu d'âmes qui vont passer au niveau suivant. Ils réalisent qu'il n'y a que Brahman - Corps et moi allons tomber.
Ils se tairont ou chanteront les louanges des nombreux dieux ou se concentreront sur un seul Dieu personnel. Atteindre ce niveau est très difficile. Mais très peu reviennent de ce niveau. Ils aiment la vie de solitude ou deviennent des moines errants. Ils trouvent la vraie signification de «tu es cela» ou tout est Brahman. Il n'y a pas de mort ou de naissance mais une simple transformation. Mais même à ce niveau, dans une faible mesure, le Brahman reste à l’extérieur.
Il n'y a qu'une seule vérité suprême appelée par différents noms. Il est présent dans tout ce qui est animé et inanimé. Toute naissance et mort sont le résultat de cette vérité suprême. Nous sommes nés dans cet état de suprême félicité.
Mais bientôt, cette suprême félicité est remplacée par diverses écoles de pensée principalement liées à la société, à la famille et à l’éducation. Chaque hindou commence par prier un dieu personnel, des dieux, une déesse ou des déesses. Il existe une déesse pour apprendre, il existe un dieu de la richesse, etc. Le dieu personnel de chaque individu est un symbole de ses idéaux les plus élevés.
Toute la confusion existe à ce niveau. Les nombreux dieux et déesses existent dans cette étape. Les différentes écoles de pensée, les nombreux rituels, les écritures, le système de castes, la mythologie, les incarnations, les fêtes, les prières, les débats, l'astrologie, les shlokas existent à ce niveau. La plupart des gens de ce niveau sont des chercheurs de fortune qui veulent mener une bonne vie sur la terre avec l'aide de Dieu. Ainsi, ils ont la faveur d'un dieu personnel, ils le corrompent et ainsi de suite pour que des miracles se produisent dans leur vie. Les trois principales sectes de la religion hindoue - la Vaishnava (Vishnu), le Shaivism (Shiva) et la Shakti (déesse mère) se trouvent également à ce niveau.
Même la majorité des Hindous ne réalisent pas le concept de Brahman à ce niveau. Le dieu personnel devient le seul refuge pour beaucoup. Mais des écritures comme la Bhagavad Gita et les Upanishads rappellent constamment aux gens de penser au-delà et de trouver des réponses à des questions telles que Qui suis-je ? ou pourquoi est-ce que je souffre ? Très peu trouvent le temps de trouver des réponses ou osent même entrer dans le domaine suivant.
Le niveau suivant commence par la contemplation. Certaines personnes atteignent ce niveau en mettant en doute l'existence même de Dieu. D'autres en essayant de trouver des réponses à des questions telles que Qui suis-je?
A ce niveau, la personne réalise que Dieu et moi ne faisons qu'un et étudie donc de plus en plus l'histoire de Brahman. À ce niveau, il lit les Écritures, cherche un gourou et suit les enseignements d'anciens prophètes et de gourous des temps modernes. La plupart des chercheurs de ce niveau sont des étudiants - ils lisent et essaient de trouver des réponses.
Une personne de ce niveau reviendra souvent au niveau précédent. Parce qu'il est difficile de comprendre Brahman ou qu'il n'y a qu'une seule réalité. Certains ne peuvent pas accepter le fait que Dieu ne l'aidera pas à trouver la richesse et à fournir le confort ou à accomplir des miracles.
Il y a peu d'âmes qui vont passer au niveau suivant. Ils réalisent qu'il n'y a que Brahman - Corps et moi allons tomber.
Ils se tairont ou chanteront les louanges des nombreux dieux ou se concentreront sur un seul Dieu personnel. Atteindre ce niveau est très difficile. Mais très peu reviennent de ce niveau. Ils aiment la vie de solitude ou deviennent des moines errants. Ils trouvent la vraie signification de «tu es cela» ou tout est Brahman. Il n'y a pas de mort ou de naissance mais une simple transformation. Mais même à ce niveau, dans une faible mesure, le Brahman reste à l’extérieur.
