C'est pourquoi la Mère Divine s'appelle Arupa. Elle existe sous la forme de Dasa Maha Vidya, chacune d'entre elles constituant une approche de la connaissance divine en tant que déesses de la sagesse. Dasa Maha Vidya est également connue sous le nom de dix grands secrets ou Guptas, le quatrième étant la déesse Bhuvaneshwari. Elle est également connue sous le nom de Adi Shakti, une forme antérieure de la déesse Shakti.
La déesse est la force substantielle de Parashakti, qu'elle manifeste comme les mondes phénoménaux et matérialistes. Elle possède tous les éléments du cosmos physique et de son extension au-delà. Son nom sacré est littéralement la forme composée des mots Bhuvana et Ishwari, ce qui signifie déesse des mondes. Le tri-bhuvana (3 mondes) se compose de bhuh (terre), bhuvah (atmosphère) et svah (cieux). Ainsi, même les dieux la considèrent comme la reine de l'univers et le royaume des êtres ou la gouvernante de la création. La déesse Bhuvaneshwari est associée à la Terre nourricière, Prithvi, selon les hymnes sacrées du Rig Veda. Dans les Puranas, elle est intrinsèquement liée à l'avatar Varaha de Vishnu. Elle est aussi la créatrice de la Prakriti ou de la nature.
Il y a une histoire intéressante à propos de sa naissance. Au début, seul le dieu soleil Surya était le maître du ciel. Les sages et les voyants le priaient de créer plus de mondes et offraient des prières et une ambroisie en retour. Surya a utilisé son énergie suprême pour manifester des lokas ou bhuvanas, qui désignent les mondes. Cette énergie suprême a pris la forme de la grande déesse cosmique, la déesse Bhuvaneshwari.
Elle est personnifiée par trois yeux (décrivant sa connaissance des trois mondes), avec de très gros seins (symbolisant l'alimentation de tous les êtres avec l'essence de la vie) et un visage compatissant aux lèvres rouges comme des fruits de bimba. Sa gloire est symbolisée par un rayonnement pur avec un halo, ressemblant à l’énergie de Surya et à la lune qui verse son soma (ambroisie), le nectar divin des dieux. Elle porte ainsi les trois mondes sous la forme de l'épanouissement de sa nature propre. Par conséquent, son corps représente le macrocosme de l'univers, tandis que les innombrables êtres censés en découler sont représentés sous la forme de ses précieux bijoux, ornements et parures.
Le son bija de la déesse (incarnation du son de la graine) est identique à celui de Maya. Grâce au culte passionné de Bhuvaneshwari, le plan céleste est réalisé. On peut surmonter les traits illusoires de Maya, qui deviennent un jeu de Leela. Elle récupère les humains des griffes des illusions. Cela entraîne un changement radical dans la chimie du corps et dans la psyché avec la réalisation de l'illumination. La déesse Parvati est en fait la Saguna Rupa ou le visage bienveillant de la déesse Bhuvaneshwari. Comme la déesse Lalita, la déesse Bhuvaneshwari a un mandala en son honneur auquel les dévots prient.
La déesse Bhuvaneshwari est également considérée comme la déesse de l'amour en tant que Iccha Shakti. L'amour crée de l'espace et engendre la liberté, car l'amour non lié n'a pas de frontières. Son mantra principal (chant pour invoquer sa bénédiction) est la répétition de la syllabe bénie de «hreem», ce qui signifie le cœur de la déesse. Sa bénédiction est assimilée à l'étreinte de la conscience. Même dans le corps humain, le cœur est l'endroit où se trouvent les trésors de l'univers. L'amour sublime se manifeste d'une manière profondément altruiste. La déesse des trois mondes est également vénérée à travers le mantra Ma, comme elle est également connue sous le nom de Sri Ma. Sri Matre Namaha représente également les chakras naval et cardiaque. Par conséquent, elle est également considérée comme la déesse de l'amour infini. Elle est le pouvoir de l'ouverture et de l'expansion sans fin.
Complémentaire de la déesse Kali en tant que personnification du temps (kaal), la déesse Bhuvaneshwari représente l'espace (espace de l'univers et espace de l'esprit). L'espace est la matrice dans laquelle tous les êtres sont créés, maintenus et dissous. Elle a la capacité de transformer les situations selon son souhait et a donc de nombreux bhakts dévots, y compris de nombreux dieux. Même les Navagraha ou neuf demi-dieux de la planète ne peuvent empêcher la déesse mère toute puissante qu’elle cherche à faire. Prier à la déesse des mondes favorise la vision cosmique et libère de la restriction des croyances étroites en conférant à celui-ci une compréhension universelle. C'est un sens infini de la compréhension globale, sans distinction de race, de religion, de caste ou de croyance.
Il existe une légende intéressante de la déesse apaisant une dispute colorée entre la Sainte Trinité. Le seigneur Brahma, le seigneur Vishnu et le seigneur Shiva ont été impliqués dans leur discussion habituelle sur qui est le plus puissant des trois. Leur débat est devenu très intense et a perturbé la paix des cieux. C'est à ce moment que la belle déesse est intervenue. Elle a emmené la Sainte Trinité dans sa demeure idyllique et les a conduits dans une belle chambre. Ici, elle leur montra trois servantes, chacune incarnant la sainte Triade et accomplissant des tâches nobles d'égale importance: création, préservation et destruction. Les Dieux Suprêmes ont vu cette présentation et ont immédiatement réalisé leur défaut et ont cessé de se disputer. Par conséquent, la déesse Bhuvaneshwari aide même le Trimurti à acquérir une immense sagesse par ses actes bienveillants.
La grande déesse Durga, la force féminine dynamique à laquelle la Sainte Trinité a fait appel pour sauver le monde en tuant le démon Mahishasur, est également son célèbre avatar. L’épouse de la déesse Bhuvaneshwari est Lingaraj, un avatar de Shiva. Elle est également censée être le témoin, l’observateur et le passionné de la danse sacrée du tandava du Seigneur Shiva et de la danse sauvage de la déesse Kali.
Par conséquent, la quatrième divinité du Dasa Maha Vidya, la déesse de l'amour infini, est l'un des Devis les plus sacrés, vénéré de la même manière par l'homme et les dieux.
La déesse est la force substantielle de Parashakti, qu'elle manifeste comme les mondes phénoménaux et matérialistes. Elle possède tous les éléments du cosmos physique et de son extension au-delà. Son nom sacré est littéralement la forme composée des mots Bhuvana et Ishwari, ce qui signifie déesse des mondes. Le tri-bhuvana (3 mondes) se compose de bhuh (terre), bhuvah (atmosphère) et svah (cieux). Ainsi, même les dieux la considèrent comme la reine de l'univers et le royaume des êtres ou la gouvernante de la création. La déesse Bhuvaneshwari est associée à la Terre nourricière, Prithvi, selon les hymnes sacrées du Rig Veda. Dans les Puranas, elle est intrinsèquement liée à l'avatar Varaha de Vishnu. Elle est aussi la créatrice de la Prakriti ou de la nature.
Il y a une histoire intéressante à propos de sa naissance. Au début, seul le dieu soleil Surya était le maître du ciel. Les sages et les voyants le priaient de créer plus de mondes et offraient des prières et une ambroisie en retour. Surya a utilisé son énergie suprême pour manifester des lokas ou bhuvanas, qui désignent les mondes. Cette énergie suprême a pris la forme de la grande déesse cosmique, la déesse Bhuvaneshwari.
Elle est personnifiée par trois yeux (décrivant sa connaissance des trois mondes), avec de très gros seins (symbolisant l'alimentation de tous les êtres avec l'essence de la vie) et un visage compatissant aux lèvres rouges comme des fruits de bimba. Sa gloire est symbolisée par un rayonnement pur avec un halo, ressemblant à l’énergie de Surya et à la lune qui verse son soma (ambroisie), le nectar divin des dieux. Elle porte ainsi les trois mondes sous la forme de l'épanouissement de sa nature propre. Par conséquent, son corps représente le macrocosme de l'univers, tandis que les innombrables êtres censés en découler sont représentés sous la forme de ses précieux bijoux, ornements et parures.
Le son bija de la déesse (incarnation du son de la graine) est identique à celui de Maya. Grâce au culte passionné de Bhuvaneshwari, le plan céleste est réalisé. On peut surmonter les traits illusoires de Maya, qui deviennent un jeu de Leela. Elle récupère les humains des griffes des illusions. Cela entraîne un changement radical dans la chimie du corps et dans la psyché avec la réalisation de l'illumination. La déesse Parvati est en fait la Saguna Rupa ou le visage bienveillant de la déesse Bhuvaneshwari. Comme la déesse Lalita, la déesse Bhuvaneshwari a un mandala en son honneur auquel les dévots prient.
La déesse Bhuvaneshwari est également considérée comme la déesse de l'amour en tant que Iccha Shakti. L'amour crée de l'espace et engendre la liberté, car l'amour non lié n'a pas de frontières. Son mantra principal (chant pour invoquer sa bénédiction) est la répétition de la syllabe bénie de «hreem», ce qui signifie le cœur de la déesse. Sa bénédiction est assimilée à l'étreinte de la conscience. Même dans le corps humain, le cœur est l'endroit où se trouvent les trésors de l'univers. L'amour sublime se manifeste d'une manière profondément altruiste. La déesse des trois mondes est également vénérée à travers le mantra Ma, comme elle est également connue sous le nom de Sri Ma. Sri Matre Namaha représente également les chakras naval et cardiaque. Par conséquent, elle est également considérée comme la déesse de l'amour infini. Elle est le pouvoir de l'ouverture et de l'expansion sans fin.
Complémentaire de la déesse Kali en tant que personnification du temps (kaal), la déesse Bhuvaneshwari représente l'espace (espace de l'univers et espace de l'esprit). L'espace est la matrice dans laquelle tous les êtres sont créés, maintenus et dissous. Elle a la capacité de transformer les situations selon son souhait et a donc de nombreux bhakts dévots, y compris de nombreux dieux. Même les Navagraha ou neuf demi-dieux de la planète ne peuvent empêcher la déesse mère toute puissante qu’elle cherche à faire. Prier à la déesse des mondes favorise la vision cosmique et libère de la restriction des croyances étroites en conférant à celui-ci une compréhension universelle. C'est un sens infini de la compréhension globale, sans distinction de race, de religion, de caste ou de croyance.
Il existe une légende intéressante de la déesse apaisant une dispute colorée entre la Sainte Trinité. Le seigneur Brahma, le seigneur Vishnu et le seigneur Shiva ont été impliqués dans leur discussion habituelle sur qui est le plus puissant des trois. Leur débat est devenu très intense et a perturbé la paix des cieux. C'est à ce moment que la belle déesse est intervenue. Elle a emmené la Sainte Trinité dans sa demeure idyllique et les a conduits dans une belle chambre. Ici, elle leur montra trois servantes, chacune incarnant la sainte Triade et accomplissant des tâches nobles d'égale importance: création, préservation et destruction. Les Dieux Suprêmes ont vu cette présentation et ont immédiatement réalisé leur défaut et ont cessé de se disputer. Par conséquent, la déesse Bhuvaneshwari aide même le Trimurti à acquérir une immense sagesse par ses actes bienveillants.
La grande déesse Durga, la force féminine dynamique à laquelle la Sainte Trinité a fait appel pour sauver le monde en tuant le démon Mahishasur, est également son célèbre avatar. L’épouse de la déesse Bhuvaneshwari est Lingaraj, un avatar de Shiva. Elle est également censée être le témoin, l’observateur et le passionné de la danse sacrée du tandava du Seigneur Shiva et de la danse sauvage de la déesse Kali.
Par conséquent, la quatrième divinité du Dasa Maha Vidya, la déesse de l'amour infini, est l'un des Devis les plus sacrés, vénéré de la même manière par l'homme et les dieux.
