Le 4ème siècle serait définitivement considéré comme un tournant pour l'histoire indienne. La popularisation de la philosophie Védas et Hindoue a été accélérée par la publication d'un certain nombre de Puranas et des épopées. L'objet de Puranas est de représenter des descriptions naturelles de Vedas et quelques événements historiques sous la forme d'histoires. La compilation de Puranas a été attribuée à Vyasa, l'auteur de Mahabharata.
Il y a plus de 180 Puranas existant dans la littérature hindoue. Parmi eux, les 18 suivants peuvent être considérés comme «Maha puranas» et sont classés comme suit :
Brahma Puranas :
Brahma Purana
Bhavishyat Purana
Agni Purana
Brahmavaivarta Purana
Brahmanda Purana
Padma Purana
Vaishnava Puranas :
Vishnu Purana
Narada (Naradiya) Purana
Vamana Purana
Matsya Purana
Garuda Purana
Srimad Bhagavata Purana
Shaiva Puranas :
Shiva Purana
Linga Purana
Kurma Purana
Markandeya Purana
Skandha Purana
Varaha Purana
Upa Puranas sont considérés comme des sous-types des 18 Puranas principaux ou peuvent être classés comme des traités mineurs qui sont évalués aussi bien que Maha Puranas. Les 18 Upa Puranas sont comme ci-dessous mentionné :
Sanatkumara Purana
Narasimha Purana
Brihannaradiya Purana
Shivarahasya Purana
Durvasa Purana
Kapila Purana
Vamana Purana
Bhargava Purana
Varuna Purana
Kalki Purana
Samba Purana
Nandi Purana
Surya Purana
Parasara Purana
Vashishta Purana
Devibhagavata Purana
Ganesha Purana
Hamsa Purana
Ayurveda et Puranas :
La propagation de l'étude de la médecine ayurvédique a été tentée à travers Puranas seulement. Les avantages de la création d'hôpitaux gratuits ont été salués dans de nombreux Puranas. Cela montre l'importance des soins médicaux et les installations à leur disposition dans ces moments. En ces jours, nous pouvons apprendre qu'avec les médicaments, la nourriture était également fournie gratuitement aux patients.
La progression de l'Ayurveda était stable à cette époque.
Ayurveda a été enseigné comme un sujet obligatoire avec les études de Vedas et Shastras.
Brahma Purana
Origine de Jwara : Dans Brahma purana Jwara ou la fièvre aurait son origine de RudraKopa ou la colère du Seigneur Shiva. Cette explication est conforme au célèbre «Daksha Yagna», un sacrifice de feu mené par le roi Daksha, beau-père de Shiva et père de Sati. Daksha n'appelle pas Shiva à l'événement privilégié, Sati se fâche contre le fait que son mari soit ignoré, va au sacrifice du feu malgré le fait que Shiva l'ait niée, questionne son père sur la discrimination, insultée par son père et Sati saute dans le le feu lui donnant la vie. Shiva étant contrarié par la perte de Sati envoie son serviteur appelé Rudra pour détruire le Daksha Yagna. La fièvre ou Jwara était censée avoir son origine dans la colère de Lord Rudra. Le même concept a été expliqué dans l'Ayurveda dans «Jwara Prakarana» ou le chapitre traitant de la fièvre et de son traitement.
Soma a été expliqué comme le roi des herbes. Le même médicament a été mis en évidence pour avoir des propriétés médicinales dans l'Ayurveda
L'importance religieuse de l'arbre Ashwattha a également été réalisée dans Brahma Purana. Le même arbre a reçu une importance religieuse et médicinale en Ayurveda.
Dans ce Purana, il est dit que la puissance des amulettes, des mantras, etc. est au-delà de la perception des êtres humains. Ayurveda a également utilisé ces choses étonnantes et mystiques dans la guérison de nombreuses maladies et a classé leur inclusion sous «Daiva Vyapashraya Chikitsa» ou les «traitements sous le contrôle du pouvoir divin».
Padma Purana :
Padma Purana est le deuxième plus grand Purana après Skandha Purana. Il contient 55 000 shlokas (versets).
Herbes mentionnées dans Padma Purana : De nombreuses plantes ou plantes ont été décrites dans Padma Purana dans de nombreux contextes. Certaines des herbes mentionnées dans ce Purana sont:
Plaksha (Ficus lacor)
Nyagrodha (Ficus benghalensis)
Kadali (Plantain)
Tulasi (Basilic sacré)
Amalaki (Emblica officinalis)
Guggulu (Commiphora mukul)
Kusa (Desmostachya bipinnata)
Kasa (Saccharum spontaneum)
Durva (Cynodon dactylon)
Yava (Orge)
Vrihi (riz)
Pundarika (Variété rouge de Nymphaea lotus) etc
Principes de base de l'Ayurveda - De nombreux principes sur lesquels le système médical Ayurveda fonctionne ont été mentionnés dans Padma Purana aussi. Certains d'entre eux sont comme mentionné ci-dessous :
Pancha Mahabhutas
Tridoshas
Le dérangement des doshas provoque des maladies
Jwara est mentionné comme un trouble commun
Maladies comme Kushta (maladies de la peau, lèpre), Swithra (leucodermie), Kshaya (émaciation, destruction tissulaire, consommation, tuberculose, phtisie), Shwasa (dyspnée, essoufflement), Kasa (toux, bronchite), Apasmara (maladies liées à la mémoire) , épilepsie), Shula (colique) etc. sont mentionnés dans Padma Purana
En adorant le Surya ou le dieu Soleil, un certain nombre de maladies telles que le Kamala (jaunisse), le Vishama jwara (paludisme, etc), l'ashmari (calculs urinaires) etc. peuvent être guéris. En ne respectant pas Surya, Kushta ou les maladies de peau se produisent. Deva gharshana (en négligeant les dieux) a été mentionné comme l'un des facteurs causatifs de Kushta dans l'Ayurveda aussi.
La préservation des cadavres de Taila Droni (pots remplis d'huile) a été expliquée
Le concept du développement du fœtus (garbha vriddhi) a été expliqué comme dans l'Ayurveda
La nourriture et le régime (ahara-vikara) de la femme enceinte (garbhini paricharya) sont également décrits dans Purana
Dinacharya (régime quotidien) et Sadvrittha (éthique des êtres humains) ont également été décrits dans Padma Purana
Lire la suite: L'Ayurveda dans l'Arthashastra de Chanakya
Vishnu Purana
Les aspects mentionnés ci-dessous ressemblant au matériel trouvé dans les textes ayurvédiques ont été expliqués dans Vishnu Purana :
Ayurveda Avatarana (origine de l'Ayurveda),
Emergence de Dhanwantari
Généalogie de Divodasa
Mention d'herbes telles que Nyagrodha (Ficus bengalensis), Kadali (Plantain), Kusa (Desmostachya bipinnata), Kasa (Saccharum spontaneum), Plaksha (Ficus lacor), etc.
Explication élaborée de Dinacharya (régime quotidien), Ritu Charya (régime saisonnier) et Sadvritta (pratiques de bonté, éthique et code de vie, vie complète, style de vie), etc.
L'alimentation et la diététique sont expliquées; Des préparations diététiques comme Saktu, Apupa et Payasa etc. ont été expliquées
Les maladies ont été classées comme Shaareerika (maladies relatives aux maladies corporelles ou physiques) et Manasika (maladies mentales, troubles psychologiques ou mentaux).
Les maladies somatiques mentionnées dans Vishnu Purana sont :
Jwara (fièvre)
Siraha Shula (mal de tête)
Pratishyaya (rhinite, rhume, nez qui coule)
Shula (colique)
Gulma (tumeurs abdominales)
Arshas (piles)
Shwayathu (gonflement, inflammation, œdème)
Shwasa (dyspnée, essoufflement),
Chardi (vomissement)
Atisara (diarrhée)
Kushta (troubles de la peau) etc
Brahmavaivarta Purana
Ce Purana est divisé en 4 sections à savoir Brahma, Prakriti, Ganesha et Krishna
Origine de l'Ayurveda selon Brahmavaivarta Purana :
Dans Brahmavaivarta Purana, on trouve que Daksha Prajapati a enseigné l'Ayurveda à Brahma et, à son tour, il l'a enseigné à Bhaskara ou au Dieu du Soleil. Surya a enseigné l'Ayurveda à Dhanwantari et à 16 autres disciples. Ils ont tous écrit des samhitas séparées (textes ou traités) sur leurs noms et ont diffusé les connaissances médicales aux générations suivantes. De cette façon, l'origine de l'Ayurveda diffère des autres textes ayurvédiques où Brahma ou le créateur lui-même fut le premier à créer l'Ayurveda et à le propager. Les autres personnages qui sont expliqués dans la descente de l'Ayurveda sont presque les mêmes qui ont été mentionnés dans l'Ayurveda.
Rasayana - était considéré comme le meilleur médicament parmi tous les oushadhis (médicaments). On en déduit que le mercure et ses préparations (rasa shastra) auraient pu être les médicaments de choix des médecins de l'époque.
Diverses plantes et parties utilisées à des fins médicinales ont également été clairement mentionnées dans le Purana
Pratiques tantriques - étaient répandues et richement pratiquées en ces jours
Les médecins non qualifiés n'ont pas été honorés
Skandha Purana et Ayurveda
Les sujets suivants expliqués dans Skandha Purana imitent l'explication des mêmes sujets trouvés dans l'Ayurveda :
Description relative aux types de médecins
Qualités d'un médecin idéal
Divers types d'instruments et d'équipements nécessaires à l'exercice de la médecine
Endroit approprié pour la construction d'un hôpital
Plan de l'hôpital
Devoirs, responsabilités et éthique de la profession médicale
Aider les malades était considéré comme le meilleur acte religieux de l'époque
Agni Purana et Ayurveda
Agni Purana est un texte de caractère encyclopédique. Il contient des matériaux appartenant à toutes les branches de la tradition et de la culture indienne, y compris les médicaments. Les sujets mentionnés ci-dessous traités dans Agni Purana ont une ressemblance avec les sujets similaires traités dans les traités Ayurveda.
Origine de l'Ayurveda et de ses branches
Description de Pancha Mahabhutas, Pancha Gnanendriyas, Trigunas, Tridoshas, Sapta Dhatus etc
Explication du développement du fœtus, des structures anatomiques et de la constitution du corps en fonction de la dominance de Tridoshas
Facteurs qui causent des troubles psycho-somatiques, des signes et symptômes et le traitement de ceux-ci
Exemple : Shadanga Paneeya à Pitta Jwara, administration nasale de Durva Swarasa à Raktapitta ou épistaxis, utilisation de Guduchi Swarasa à Vatarakta etc.
L'explication du concept de dravyas (herbes médicinales), leurs gunas (propriétés et qualités) et les kalpanas (différents types de préparations pharmaceutiques utilisant ces herbes)
Types de Visha (substances toxiques), leurs symptômes et le traitement de l'empoisonnement
Maladies se rapportant aux chevaux, aux éléphants et à leur traitement
Utilisation de parada (mercure) et d'autres substances inorganiques comme swarna (or), rajata (argent), tamra (cuivre), ayas ou loha (fer), kamsya (laiton), Naga (plomb) et Vanga (étain) etc.
Identification de ratna varga (gemmes précieuses) et leurs utilisations
Matsya Purana et Ayurveda
Dans Matsya Purana nous pouvons trouver les détails relatifs à la sélection de sol pour la construction de maisons, les règles d'hygiène, la construction de maisons, piscines et terrains de jeux
Garuda Purana et Ayurveda
C'est l'un des Puranas hautement loués. Il se compose de 3 divisions, à savoir - Achara Khanda, Preta Khanda et Brahma Khanda.
Parmi les 3 sections Achara Khanda est la section qui discute de la médecine en élaboration. Il a 240 chapitres. La plupart d'entre eux comprennent des sujets, y compris la médecine.
Les sujets médicaux mentionnés ci-dessous ont été discutés dans Garuda Purana qui ressemblent à ceux expliqués dans l'Ayurveda :
Bases principes de l'Ayurveda - Tridoshas, Sapta Dhatus, Trimalas, leurs lieux, les causes de leur viciation, les signes et les symptômes ont été minutieusement expliqués. Différents rasas (goûts), leurs guna (qualités), Rasa Panchaka sont également expliqués. Les quatre membres du traitement, à savoir Vaidhya (médecin), dravya (médicaments), Upastha (preneurs de soins, personnel infirmier) et rogi (patient) et leurs qualités ont été décrits en détail. La description de Prakriti (constitution du corps) est expliquée d'une manière similaire à celle trouvée dans les traités ayurvédiques.
Swasthavrittha - Dinacharya (régime quotidien) est décrit dans un chapitre séparé avec Sadvritta.
Visha vignana - La toxicologie a également été traitée en détail dans Garuda Purana. La branche de la connaissance des poisons et de leur traitement est disponible dans Garuda Purana. Kashyapa Tantra était une autorité en ces jours, et bien versé dans les deux types de traitement tels que Mantra (hymnes sacrés) et Oushadhis (médicaments à base de plantes).
Vikriti Vignana (Pathologie et médecine générale) - Les facteurs de causalité, la pathogenèse et le traitement de nombreuses maladies ont été traités de manière détaillée dans plusieurs chapitres. Les maladies mentionnées sont :
Jwara (fièvre)
Raktapitta (maladies hémorragiques)
Kasa (toux)
Shwasa (dyspnée, essoufflement)
Hikka (hoquet)
Yakshma (tuberculose, maladies débilitantes)
Arochaka (anorexie)
Hridroga (maladies cardiaques)
Madatyaya (intoxication)
Arshas (hémorroïdes)
Atisara (diarrhée)
Grahani (maladie inflammatoire de l'intestin, syndrome du côlon irritable, sprue)
Mutraghata (obstruction urinaire)
Prameha (troubles urinaires, diabète)
Vidradhi (abcès)
Kushta (troubles de la peau)
Vata roga (désordres de vata) etc.
Garbha Sharira (Embryologie) - Le développement du fœtus et la formation du corps sont décrits en détail.
Dravya et ratna - De nombreuses plantes médicinales et gemmes sont également expliquées avec leurs valeurs médicinales à divers endroits dans le Purana.
Résumer
En passant par les évidences historiques et mythologiques, nous apprenons que l'Ayurveda a existé et a été pratiqué à travers de nombreux siècles. Il a eu un impact sur d'autres systèmes et civilisations ou a été influencé par d'autres sciences. Les Védas et les Puranas sont des références authentiques de la culture et de la tradition indiennes qui existaient dans les temps anciens et qui ont influencé les civilisations à venir. Sachant que les références relatives à l'Ayurveda se retrouvent dans ces traités et que l'Ayurveda était utilisée pour soigner beaucoup d'âmes à cette époque, c'est vraiment une question de fierté pour les médecins et les adeptes de l'Ayurveda!
Il y a plus de 180 Puranas existant dans la littérature hindoue. Parmi eux, les 18 suivants peuvent être considérés comme «Maha puranas» et sont classés comme suit :
Brahma Puranas :
Brahma Purana
Bhavishyat Purana
Agni Purana
Brahmavaivarta Purana
Brahmanda Purana
Padma Purana
Vaishnava Puranas :
Vishnu Purana
Narada (Naradiya) Purana
Vamana Purana
Matsya Purana
Garuda Purana
Srimad Bhagavata Purana
Shaiva Puranas :
Shiva Purana
Linga Purana
Kurma Purana
Markandeya Purana
Skandha Purana
Varaha Purana
Upa Puranas sont considérés comme des sous-types des 18 Puranas principaux ou peuvent être classés comme des traités mineurs qui sont évalués aussi bien que Maha Puranas. Les 18 Upa Puranas sont comme ci-dessous mentionné :
Sanatkumara Purana
Narasimha Purana
Brihannaradiya Purana
Shivarahasya Purana
Durvasa Purana
Kapila Purana
Vamana Purana
Bhargava Purana
Varuna Purana
Kalki Purana
Samba Purana
Nandi Purana
Surya Purana
Parasara Purana
Vashishta Purana
Devibhagavata Purana
Ganesha Purana
Hamsa Purana
Ayurveda et Puranas :
La propagation de l'étude de la médecine ayurvédique a été tentée à travers Puranas seulement. Les avantages de la création d'hôpitaux gratuits ont été salués dans de nombreux Puranas. Cela montre l'importance des soins médicaux et les installations à leur disposition dans ces moments. En ces jours, nous pouvons apprendre qu'avec les médicaments, la nourriture était également fournie gratuitement aux patients.
La progression de l'Ayurveda était stable à cette époque.
Ayurveda a été enseigné comme un sujet obligatoire avec les études de Vedas et Shastras.
Brahma Purana
Origine de Jwara : Dans Brahma purana Jwara ou la fièvre aurait son origine de RudraKopa ou la colère du Seigneur Shiva. Cette explication est conforme au célèbre «Daksha Yagna», un sacrifice de feu mené par le roi Daksha, beau-père de Shiva et père de Sati. Daksha n'appelle pas Shiva à l'événement privilégié, Sati se fâche contre le fait que son mari soit ignoré, va au sacrifice du feu malgré le fait que Shiva l'ait niée, questionne son père sur la discrimination, insultée par son père et Sati saute dans le le feu lui donnant la vie. Shiva étant contrarié par la perte de Sati envoie son serviteur appelé Rudra pour détruire le Daksha Yagna. La fièvre ou Jwara était censée avoir son origine dans la colère de Lord Rudra. Le même concept a été expliqué dans l'Ayurveda dans «Jwara Prakarana» ou le chapitre traitant de la fièvre et de son traitement.
Soma a été expliqué comme le roi des herbes. Le même médicament a été mis en évidence pour avoir des propriétés médicinales dans l'Ayurveda
L'importance religieuse de l'arbre Ashwattha a également été réalisée dans Brahma Purana. Le même arbre a reçu une importance religieuse et médicinale en Ayurveda.
Dans ce Purana, il est dit que la puissance des amulettes, des mantras, etc. est au-delà de la perception des êtres humains. Ayurveda a également utilisé ces choses étonnantes et mystiques dans la guérison de nombreuses maladies et a classé leur inclusion sous «Daiva Vyapashraya Chikitsa» ou les «traitements sous le contrôle du pouvoir divin».
Padma Purana :
Padma Purana est le deuxième plus grand Purana après Skandha Purana. Il contient 55 000 shlokas (versets).
Herbes mentionnées dans Padma Purana : De nombreuses plantes ou plantes ont été décrites dans Padma Purana dans de nombreux contextes. Certaines des herbes mentionnées dans ce Purana sont:
Plaksha (Ficus lacor)
Nyagrodha (Ficus benghalensis)
Kadali (Plantain)
Tulasi (Basilic sacré)
Amalaki (Emblica officinalis)
Guggulu (Commiphora mukul)
Kusa (Desmostachya bipinnata)
Kasa (Saccharum spontaneum)
Durva (Cynodon dactylon)
Yava (Orge)
Vrihi (riz)
Pundarika (Variété rouge de Nymphaea lotus) etc
Principes de base de l'Ayurveda - De nombreux principes sur lesquels le système médical Ayurveda fonctionne ont été mentionnés dans Padma Purana aussi. Certains d'entre eux sont comme mentionné ci-dessous :
Pancha Mahabhutas
Tridoshas
Le dérangement des doshas provoque des maladies
Jwara est mentionné comme un trouble commun
Maladies comme Kushta (maladies de la peau, lèpre), Swithra (leucodermie), Kshaya (émaciation, destruction tissulaire, consommation, tuberculose, phtisie), Shwasa (dyspnée, essoufflement), Kasa (toux, bronchite), Apasmara (maladies liées à la mémoire) , épilepsie), Shula (colique) etc. sont mentionnés dans Padma Purana
En adorant le Surya ou le dieu Soleil, un certain nombre de maladies telles que le Kamala (jaunisse), le Vishama jwara (paludisme, etc), l'ashmari (calculs urinaires) etc. peuvent être guéris. En ne respectant pas Surya, Kushta ou les maladies de peau se produisent. Deva gharshana (en négligeant les dieux) a été mentionné comme l'un des facteurs causatifs de Kushta dans l'Ayurveda aussi.
La préservation des cadavres de Taila Droni (pots remplis d'huile) a été expliquée
Le concept du développement du fœtus (garbha vriddhi) a été expliqué comme dans l'Ayurveda
La nourriture et le régime (ahara-vikara) de la femme enceinte (garbhini paricharya) sont également décrits dans Purana
Dinacharya (régime quotidien) et Sadvrittha (éthique des êtres humains) ont également été décrits dans Padma Purana
Lire la suite: L'Ayurveda dans l'Arthashastra de Chanakya
Vishnu Purana
Les aspects mentionnés ci-dessous ressemblant au matériel trouvé dans les textes ayurvédiques ont été expliqués dans Vishnu Purana :
Ayurveda Avatarana (origine de l'Ayurveda),
Emergence de Dhanwantari
Généalogie de Divodasa
Mention d'herbes telles que Nyagrodha (Ficus bengalensis), Kadali (Plantain), Kusa (Desmostachya bipinnata), Kasa (Saccharum spontaneum), Plaksha (Ficus lacor), etc.
Explication élaborée de Dinacharya (régime quotidien), Ritu Charya (régime saisonnier) et Sadvritta (pratiques de bonté, éthique et code de vie, vie complète, style de vie), etc.
L'alimentation et la diététique sont expliquées; Des préparations diététiques comme Saktu, Apupa et Payasa etc. ont été expliquées
Les maladies ont été classées comme Shaareerika (maladies relatives aux maladies corporelles ou physiques) et Manasika (maladies mentales, troubles psychologiques ou mentaux).
Les maladies somatiques mentionnées dans Vishnu Purana sont :
Jwara (fièvre)
Siraha Shula (mal de tête)
Pratishyaya (rhinite, rhume, nez qui coule)
Shula (colique)
Gulma (tumeurs abdominales)
Arshas (piles)
Shwayathu (gonflement, inflammation, œdème)
Shwasa (dyspnée, essoufflement),
Chardi (vomissement)
Atisara (diarrhée)
Kushta (troubles de la peau) etc
Brahmavaivarta Purana
Ce Purana est divisé en 4 sections à savoir Brahma, Prakriti, Ganesha et Krishna
Origine de l'Ayurveda selon Brahmavaivarta Purana :
Dans Brahmavaivarta Purana, on trouve que Daksha Prajapati a enseigné l'Ayurveda à Brahma et, à son tour, il l'a enseigné à Bhaskara ou au Dieu du Soleil. Surya a enseigné l'Ayurveda à Dhanwantari et à 16 autres disciples. Ils ont tous écrit des samhitas séparées (textes ou traités) sur leurs noms et ont diffusé les connaissances médicales aux générations suivantes. De cette façon, l'origine de l'Ayurveda diffère des autres textes ayurvédiques où Brahma ou le créateur lui-même fut le premier à créer l'Ayurveda et à le propager. Les autres personnages qui sont expliqués dans la descente de l'Ayurveda sont presque les mêmes qui ont été mentionnés dans l'Ayurveda.
Rasayana - était considéré comme le meilleur médicament parmi tous les oushadhis (médicaments). On en déduit que le mercure et ses préparations (rasa shastra) auraient pu être les médicaments de choix des médecins de l'époque.
Diverses plantes et parties utilisées à des fins médicinales ont également été clairement mentionnées dans le Purana
Pratiques tantriques - étaient répandues et richement pratiquées en ces jours
Les médecins non qualifiés n'ont pas été honorés
Skandha Purana et Ayurveda
Les sujets suivants expliqués dans Skandha Purana imitent l'explication des mêmes sujets trouvés dans l'Ayurveda :
Description relative aux types de médecins
Qualités d'un médecin idéal
Divers types d'instruments et d'équipements nécessaires à l'exercice de la médecine
Endroit approprié pour la construction d'un hôpital
Plan de l'hôpital
Devoirs, responsabilités et éthique de la profession médicale
Aider les malades était considéré comme le meilleur acte religieux de l'époque
Agni Purana et Ayurveda
Agni Purana est un texte de caractère encyclopédique. Il contient des matériaux appartenant à toutes les branches de la tradition et de la culture indienne, y compris les médicaments. Les sujets mentionnés ci-dessous traités dans Agni Purana ont une ressemblance avec les sujets similaires traités dans les traités Ayurveda.
Origine de l'Ayurveda et de ses branches
Description de Pancha Mahabhutas, Pancha Gnanendriyas, Trigunas, Tridoshas, Sapta Dhatus etc
Explication du développement du fœtus, des structures anatomiques et de la constitution du corps en fonction de la dominance de Tridoshas
Facteurs qui causent des troubles psycho-somatiques, des signes et symptômes et le traitement de ceux-ci
Exemple : Shadanga Paneeya à Pitta Jwara, administration nasale de Durva Swarasa à Raktapitta ou épistaxis, utilisation de Guduchi Swarasa à Vatarakta etc.
L'explication du concept de dravyas (herbes médicinales), leurs gunas (propriétés et qualités) et les kalpanas (différents types de préparations pharmaceutiques utilisant ces herbes)
Types de Visha (substances toxiques), leurs symptômes et le traitement de l'empoisonnement
Maladies se rapportant aux chevaux, aux éléphants et à leur traitement
Utilisation de parada (mercure) et d'autres substances inorganiques comme swarna (or), rajata (argent), tamra (cuivre), ayas ou loha (fer), kamsya (laiton), Naga (plomb) et Vanga (étain) etc.
Identification de ratna varga (gemmes précieuses) et leurs utilisations
Matsya Purana et Ayurveda
Dans Matsya Purana nous pouvons trouver les détails relatifs à la sélection de sol pour la construction de maisons, les règles d'hygiène, la construction de maisons, piscines et terrains de jeux
Garuda Purana et Ayurveda
C'est l'un des Puranas hautement loués. Il se compose de 3 divisions, à savoir - Achara Khanda, Preta Khanda et Brahma Khanda.
Parmi les 3 sections Achara Khanda est la section qui discute de la médecine en élaboration. Il a 240 chapitres. La plupart d'entre eux comprennent des sujets, y compris la médecine.
Les sujets médicaux mentionnés ci-dessous ont été discutés dans Garuda Purana qui ressemblent à ceux expliqués dans l'Ayurveda :
Bases principes de l'Ayurveda - Tridoshas, Sapta Dhatus, Trimalas, leurs lieux, les causes de leur viciation, les signes et les symptômes ont été minutieusement expliqués. Différents rasas (goûts), leurs guna (qualités), Rasa Panchaka sont également expliqués. Les quatre membres du traitement, à savoir Vaidhya (médecin), dravya (médicaments), Upastha (preneurs de soins, personnel infirmier) et rogi (patient) et leurs qualités ont été décrits en détail. La description de Prakriti (constitution du corps) est expliquée d'une manière similaire à celle trouvée dans les traités ayurvédiques.
Swasthavrittha - Dinacharya (régime quotidien) est décrit dans un chapitre séparé avec Sadvritta.
Visha vignana - La toxicologie a également été traitée en détail dans Garuda Purana. La branche de la connaissance des poisons et de leur traitement est disponible dans Garuda Purana. Kashyapa Tantra était une autorité en ces jours, et bien versé dans les deux types de traitement tels que Mantra (hymnes sacrés) et Oushadhis (médicaments à base de plantes).
Vikriti Vignana (Pathologie et médecine générale) - Les facteurs de causalité, la pathogenèse et le traitement de nombreuses maladies ont été traités de manière détaillée dans plusieurs chapitres. Les maladies mentionnées sont :
Jwara (fièvre)
Raktapitta (maladies hémorragiques)
Kasa (toux)
Shwasa (dyspnée, essoufflement)
Hikka (hoquet)
Yakshma (tuberculose, maladies débilitantes)
Arochaka (anorexie)
Hridroga (maladies cardiaques)
Madatyaya (intoxication)
Arshas (hémorroïdes)
Atisara (diarrhée)
Grahani (maladie inflammatoire de l'intestin, syndrome du côlon irritable, sprue)
Mutraghata (obstruction urinaire)
Prameha (troubles urinaires, diabète)
Vidradhi (abcès)
Kushta (troubles de la peau)
Vata roga (désordres de vata) etc.
Garbha Sharira (Embryologie) - Le développement du fœtus et la formation du corps sont décrits en détail.
Dravya et ratna - De nombreuses plantes médicinales et gemmes sont également expliquées avec leurs valeurs médicinales à divers endroits dans le Purana.
Résumer
En passant par les évidences historiques et mythologiques, nous apprenons que l'Ayurveda a existé et a été pratiqué à travers de nombreux siècles. Il a eu un impact sur d'autres systèmes et civilisations ou a été influencé par d'autres sciences. Les Védas et les Puranas sont des références authentiques de la culture et de la tradition indiennes qui existaient dans les temps anciens et qui ont influencé les civilisations à venir. Sachant que les références relatives à l'Ayurveda se retrouvent dans ces traités et que l'Ayurveda était utilisée pour soigner beaucoup d'âmes à cette époque, c'est vraiment une question de fierté pour les médecins et les adeptes de l'Ayurveda!
