POURQUOI GARDER LE TILAK ET BINDI (POTTU) SUR LE FRONT ?


Le Tilak invoque un sentiment de sainteté dans le porteur et les autres. Il est reconnu comme une marque religieuse. Sa forme et sa couleur varient selon la caste, la secte religieuse ou la forme du Seigneur adorée. Des marques religieuses sont portées par des hommes et des femmes avec de la cendre, de l'argile, du kumkum (poudre de tourner rouge) ou de la poudre de santal.


C'est un signe visible d'une personne appartenant à la culture hindoue.

Auparavant, le brahmane appliquait une marque blanche de chandan signifiant la pureté. Le khatriya a appliqué une marque de kumkum rouge. Les vaishya portaient une marque de karis ou de curcuma jaune. Le sudra appliquait une marque noire de bhasma, kasturi ou charbon. Les adorateurs de Vishnu appliquaient un chandan tilak de la forme de "U", les adorateurs de Shiva un tripundra de bhasma , Devi adore un point rouge de kumkum.

Les Saivites utilisent généralement des cendres (appelées Vibhuti) et dessinent leurs tilaks sous forme de trois lignes horizontales (tripundra). Vibhuti utilisé par Saivites, signifie gloire et s'appelle aussi bhasma (celui par lequel nos péchés sont détruits et le Seigneur est rappelé). La cendre sacrée est portée avec adoration et respect. C'est ce qu'on appelle aussi "thiru neeru" en tamoul. La Sainte Cène a beaucoup de sens spirituel. Vibhuti est tellement nommé parce qu'il confère à celui-ci la prospérité. C'est la substance qui résulte lorsque les choses sont totalement éteintes. En termes naturels, c'est un état final. On le connait aussi comme Bhasma parce qu'il brûle tous les péchés. Cette cendre est la réalité ultime et ne peut plus être modifiée. En appliquant cela comme un symbole de la Divinité, nous nous préparons à renoncer à tous les désirs, à brûler nos attachements et tentations et à nous rendre pur, sain et sacré, pour la libération.

Les Vaishnavites appliquent de l'argile (de préférence des rivières saintes) ou de la pâte de bois de santal. Ils appliquent le matériau en deux lignes verticales, qui peuvent être connectées en bas, formant soit une forme de U simple, soit une forme dite comme une feuille de tulasi. Leur Tilak s'appelle urdhva-pundra. Les Vaishnavites utilisent de l'argile pour leur Srichurnam. C'est aussi appelé "thirumann" (mann est le mot tamil pour l'argile). Ceci est connu sous le nom de Srichurnam et le port est une partie importante des rites quotidiens d'un Sri Vaishnavite. Le Tilak est appliqué à douze parties du corps, en récitant les douze noms du Seigneur. Vedas dit, en portant cette marque, il devient chanceux, se libère de toutes les servitudes mondaines et atteint la libération.

À Sri Vaishnava sampradaya, le tilak est constitué de la boue blanche trouvée dans les fourmilières. Les Écritures nous disent que la boue de la base d'une plante de Tulasi et de la boue blanche de la fourmilière est à la fois pure et la meilleure pour faire du tilak. Les Sri Vaishnavas dessineront deux lignes représentant les pieds de Sri Narayana et, au milieu, elles mettront une ligne rouge pour représenter Lakshmi Devi. Parce que Sri Vaishnava sampradaya commence avec Sri Lakshmi Devi, et ils s'approchent de Narayana uniquement par Lakshmi, leur tilak reflète ce processus de reddition. L'utilisation de la boue nous fait aussi réfléchir que nous venons de l'argile et revenons à l'argile.

Les Tilaks de chaque sampradaya représentent en réalité le siddhanta du sampradaya. Le Tilak est également considéré comme ayant des fonctions médicinales et de protection. Les pâtes appliquées sont considérées comme donnant un effet de refroidissement au corps. Le Tilak est également considéré comme accordant un confort spirituel et une protection contre les démons, la malchance et d'autres forces du mal. Le Tilak recouvre l'endroit entre les sourcils, qui est le siège de la mémoire Et la pensée. On l'appelle Aajna Chakra dans la langue du Yoga et donne une concentration d'énergie spirituelle sur le front entre les sourcils. Le tilak est appliqué avec la prière. 

«Puis-je me souvenir du Seigneur. Que ce sentiment pieux empiète toutes mes activités. Puis-je être juste dans mes actes  ?

Même lorsque nous oublions temporairement cette attitude de prière, la marque sur une autre nous rappelle notre détermination. Le tilak est donc une bénédiction du Seigneur et une protection contre les mauvaises tendances et les forces. Les écritures indiquent qu'un hindou sans tilak est digne de condamnation et est comparé à l'intellect sans clarté

Traditionnellement, Bindi est rouge dans la couleur. "Bindi" est dérivé du mot sanskrit 'bindu' ou une goutte, et suggère le troisième oeil mystique d'une personne. Il est appliqué comme une marque ornementale sur le front entre les deux sourcils - un point Considéré comme un point nerveux majeur dans le corps humain depuis l'Antiquité. On croit que le bindi empêche la perte de «l'énergie», ainsi que la protection spirituelle contre les démons ou la malchance. Le «kumkum» rouge entre les sourcils conserve l'énergie dans le corps humain et contrôle les différents niveaux de concentration. C'est aussi le point central de la base de la création elle-même - symbolisant l'auspiciousness et la bonne fortune.
Les Kumkum que les femmes gardent sur le front, symbolisent qu'elles sont mariées. Normalement, les gars se promènent droit et les dames marchent avec la tête en bas. En voyant le Kumkum sur le front, on peut comprendre que la fille est mariée ... Au début, il y avait eu une coutume que les hommes mariés auraient un anneau dans leur deuxième pied Le doigt, comme metti en voyant que la fille identifiait qu'il était marié ...

On nous dit que dans les temps anciens, dans la société arienne, un marié utilisé pour appliquer son sang sur le front de sa mariée comme une reconnaissance du mariage. La pratique existante chez les femmes indiennes d'appliquer un Tilaka rouge en forme de rouleau appelé Bindiya ou Kumkum pourrait être une survie de cette idée. Personne ne sait exactement quand la tradition de mettre un bindi a commencé. 



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