La Naissance du Seigneur Kartikeya
Karthikeya également appelé par plusieurs autres noms comme Subrahmanya, Skanda, Shanmuka et Kumaraswami, est très célèbre en Inde et à l'étranger. Fils de Shiva et de Mère Parvati, Karthikeya est le frère cadet de Ganesha, le premier fils de Shiva et Parvati. Il y a un épisode intéressant dans les Puranas, qui raconte la naissance de Karthikeya.
Une fois Sati, la première incarnation de Mère Parvati passait son temps avec le Seigneur. Son père Daksha Prajapati voulait organiser un énorme Yajna. Daksha était un ardent dévot de Vishnu et n'avait jamais eu aucun respect pour Shiva qu'il a dénoncé comme un type fou et mendiant donné à une vie capricieuse. Lorsque Sati a voulu assister au Yajna dirigé par son père, Shiva a interdit ses plans.
Sati se sentait misérable et a trouvé son chemin en négligeant les conseils de Shiva. Quand tous les dieux se sont réunis là, sauf Shiva, elle n'a pas reçu un accueil convenable qui la faisait se sentir déshonorée. Par conséquent, incapable de faire face à son Seigneur qui lui avait déjà conseillé de ne pas y aller, elle entra dans le feu sacrificiel et abandonna son corps. Par la suite, elle est née dans la maison de Himavan, le chef des montagnes. Elle adorait Shiva avec ardeur et s'est de nouveau mariée avec lui.
Puisque les dieux avaient assisté au Yajna auquel Shiva n'était pas invité, ils ont dû subir des misères entre les mains de démons appelés Taraka et Surapadma. Ils ont prié pendant des années le Seigneur Shiva d'intervenir dans cette affaire et de les sauver. Enfin, la miséricorde du Seigneur a cédé et il a décidé de donner lieu à une nouvelle manifestation de son pouvoir de tuer les démons. Des yeux de Lord Shiva sont sortis six étincelles. Puisqu'ils étaient trop chauds pour être supportés par un autre élément de la création, Agni a été chargé de les faire avancer.
Même Agni ne pouvait pas supporter la chaleur des étincelles et les a donc laissées dans un lac appelé Saravana. Dans le lac, les six étincelles ont pris la forme de six enfants divins. Le charme exquis des enfants a rendu Shiva et Parvati si heureux et ils ont demandé aux six sœurs Karthika de s'occuper des bébés. Les enfants ont été élevés par des sœurs Karthika, plus tard le nom Karthikeya a suivi.
Shiva et Parvati sont venus au lac et Parvati a embrassé les six enfants ensemble et en conséquence ils ont eu un seul corps avec six têtes. C'est la raison pour laquelle Karthikeya est aussi appelé Shanmuka (seigneur à six faces).
Mère Parvati lui a donné l'arme divine appelée «Vel» et Karthikeya a utilisé l'arme pour se battre avec les démons et les a mis à mort. Une fois qu'il est sorti victorieusement, il a été annoncé par les dieux en plusieurs termes et Indra, le roi des dieux, a offert à Karthikeya sa fille Devasena en mariage. Les cieux et les mondes ont été témoins du mariage avec la célébrité. Karthikeya a apporté une renommée immortelle à ses parents en réalisant facilement une tâche formidable. Plus tard, il s'est manifesté de différentes manières pour plaire à ses fidèles et s'est assis dans plusieurs temples en Inde.
Symbolisme du Paon, le véhicule ou Vahana du dieu Muruga
Le Paon est le véhicule ou Vahana du dieu hindou Muruga, également connu sous les noms de Kartik, Subramanya, Skanda et Shanmukha. La couleur bleue du paon représente l'infini. Le Paon est connu pour sa fierté excessive, c'est un trait négatif mais ici il représente symboliquement la fierté qu'un chercheur de Vérité devrait avoir pour le Soi Suprême. En étant fier du Soi Suprême, il / elle shunte toutes les autres distractions et médite constamment sur l'Être Suprême.
Dans la plupart des images de Muruga, le paon est représenté serpent serrant avec ses griffes. Le serpent représente l'ego et les plaisirs éphémères. Le paon ne tue pas le serpent même si les deux sont des ennemis jurés. Le paon garde le serpent sous contrôle, indiquant la nécessité de jouir des plaisirs du monde à travers la discrimination et en ne s'y livrant pas trop.
Symbolisme dans Vel ou lance de Muruga
Vel est l'arme associée à Muruga qui est également connue sous les noms de Subramanya, Kartikeya, Shanmukha, Swaminathan et Skanda. Le Vel a été donné à Muruga par sa mère, la déesse Parvati, et il a anéanti le démon Soorapadman avec. Vel Vel Shakti Vel est l'un des chants les plus populaires associés à Muruga - les dévots chantent cela tout en offrant des prières dans les temples de Muruga.
On pense que le Vel sans égal est Shakti Incarné - Il contient tous les pouvoirs de la Déesse Mère Shakti.
La lance de Muruga est traitée avec respect et, dans de nombreux temples, la lance est vénérée avec autant de ferveur que le Murti de Subrahmanya. La croyance populaire est que l'adoration quotidienne de la lance aidera à la rédemption des péchés. Cela aidera également à vaincre la peur de la mort. L'adoration de celui-ci aidera à éliminer les désirs indésirables.
Certains chercheurs suggèrent que symboliquement le Vel représente la connaissance ou l'apprentissage. Le long manche du Vel représente de nombreuses années d'apprentissage. La large portion du Vel représente l'élargissement de l'esprit avec les connaissances recueillies - tel est l'effet de la vraie connaissance que l'esprit voit Brahman ou la vérité suprême en tout.
La pointe pointue représente une dévotion pointue. Il représente également une attention particulière. Il représente également une ambition pointue. Tous nos efforts devraient fusionner en un seul point - la réalisation de la réalisation de soi qui détruira toutes les peines et les peurs.
Certains des chants populaires associés au Vel sont :
Gnana Vel (Lance de sagesse)
Shakti Vel (Lance de pouvoir)
Veera Vel (Lance de bravoure)
Il incarne également la profondeur de la pensée, la hauteur de la perception, la largeur de la vision et la netteté de l'intellect.
Le Kavadi
Le kavadi vratam est le jeûne et les rituels observés avant de porter ou d'emmener le kavadi dans les temples de Muruga. Voici un bref compte rendu sur les règles et sur la façon d'observer Kavadi vratam.
Les fidèles de Muruga qui portent le kavadi observent des austérités strictes pendant 3, 7, 9, 13 ou 15 jours avant le pèlerinage. Les austérités comprennent le fait de ne manger que de la nourriture végétarienne - s'abstenir de relations sexuelles, d'alcool, de tabac et d'autres substances enivrantes. Prendre un bain tôt le matin. Offrir quotidiennement des prières à Muruga. Chanter des mantras ou des prières associés à Muruga.
Le dévot porte du kavi, ou du safran, tout en portant du kavadi. Certaines personnes portent du Kavadi pendant toute la période. Certains fidèles ne le portent qu'en prenant Kavadi.
Dans certaines régions, ceux qui prennent le kavadi se rendent dans un certain nombre de maisons et font l'aumône - principalement des amis, des voisins et des parents.
Les austérités prennent fin le jour où le dévot retourne chez lui après le pèlerinage.
Importance de Kavadi dans les temples de Muruga
Offrir Kavadi au Seigneur Muruga est d'une grande importance car il apporte la paix et la chance. L'histoire de la prise de Kavadi est associée au Seigneur Murugan testant Idumban de sa détermination et de son devoir envers son Guru. Le Kavadi que chaque dévot porte symbolise son fardeau comme les deux collines portées par Idumban. On pense que le fardeau dans la vie d'un dévot qui porte Kavadi est allégé par Murugan. Emmener Kavadi dans les temples de Murugan pendant Thaipusam est considéré comme très propice.
Le Kavadi habituel est une petite structure en bois avec une arche recouverte d'un morceau de tissu et tenue sur les épaules. Les deux côtés du Kavadi sont couverts de plumes de paon - le véhicule de Lord Muruga. Les côtés contiennent également deux sacs pour porter des offrandes au Seigneur. Certains fidèles mendient dans les maisons pour recueillir les offrandes au Seigneur. Mais aujourd'hui, la plupart des gens remplissent seuls les sacs.
La personne qui prend le Kavadi doit observer certaines austérités. Les austérités commencent par la nourriture. La plupart des détenteurs de Kavadi évitent les aliments non végétariens, les boissons alcoolisées et autres objets enivrants. L'orange et le jaune sont la couleur de robe préférée. Ces couleurs sont associées à Muruga. Le jour du voyage, la personne tient une canne à la main.
Certains porteurs de Kavadi insèrent du «vel» (petites lances) et des crochets sur le corps. Les gens font une telle austérité pour plaire à Muruga.
Aujourd'hui, le talent artistique vient au premier plan lorsqu'il s'agit d'afficher des Kavadis et la forme et la structure des Kavadis ont subi de profonds changements. Différents types de Kavadi sont proposés par les fidèles du temple Batu Cave en Malaisie. Et certains des derniers Kavadis sont ahurissants.
Malgré tous ces changements, même aujourd'hui, on trouve des gens prenant le simple Kavadi traditionnel et mendiant en Inde du Sud pour aller au temple Palani au Tamil Nadu.
Voici une brève idée sur la façon d'observer Thaipusam.
- Offrir du lait
- Offrez des fleurs de couleur jaune ou orange.
- Portez Kavadi au temple.
- Piercing de parties du corps en offrande avec vel.
- Certaines personnes portent des pots de lait sur la tête. On croit que cette offrande plaît à Muruga.
Le point culminant du festival aujourd'hui est le perçage de différentes parties du corps avec de petits vels (lances) comme une sorte d'action de grâces ou comme une offrande pour réaliser leurs souhaits.
Le jour de Thaipusam, un grand nombre de fidèles se dirigent vers les temples de Murugan en procession transportant Kavadi. Les tambours et les chants de vel vel shakti vel électrisent le cortège et certains commencent à danser. Certains dévots se perforent la langue et la joue avec du «vel» (petites lances). Certains insèrent des crochets dans leur corps et certains utilisent ces crochets pour tirer des objets lourds. Le jour, les fidèles font tout leur possible pour montrer leur dévotion au Seigneur Muruga.
Raison pour emmener Kavadi dans les temples de Murugan
De nombreux fidèles hindous se font un devoir d'emmener Kavadi dans les temples de Murugan, en particulier pendant Thaipusam. Dans le sud de l'Inde, de nombreux fidèles emmènent Kavadi au temple Murugan à Palani après avoir observé de sévères austérités, notamment la mendicité dans les maisons. Alors, quelle est la raison d'emmener Kavadi dans les temples de Murugan ? Le mythe ou la légende populaire derrière la prise de kavadi est associé à Idumban et Muruga.
Idumban était un étudiant très dévoué de Sage Agastya. Un jour, le sage Agastya a demandé à Idumban d'amener deux collines occupées par Muruga. Les deux collines étaient Sivagiri et Shakthi giri. Comme un essai, Idumban les souleva pour la première fois et les deux montagnes montèrent facilement. Satisfait de ses efforts, il les retint et commença à se préparer à les amener à son Guru Agasthya.
Maintenant, Muruga regardait tout cela à distance. Il a décidé de tester la détermination d’Idumban ainsi que son dévouement pour son maître. Muruga a pris la forme d'un petit enfant et se tenait au sommet d'une colline.
Idumban a essayé de ramasser la colline mais n'a pas pu le faire. Il a continué à essayer en vain et a vu un enfant au sommet de la colline. Il a demandé à l'enfant de descendre mais l'enfant a tenu bon. L'enfant n'a pas déménagé après des demandes répétées et cela a rendu furieux Idumban. Il a perdu patience et a attaqué l'enfant mais à son grand étonnement, toutes ses qualités de guerrier ne pouvaient pas bouger l'enfant et au lieu de cela, il s'est blessé.
Maintenant, Idumban reprit son sang-froid et regarda le garçon et réalisa soudainement qui était vraiment l'enfant et croisa les bras avec respect. Bientôt, Muruga a comparu devant lui et était satisfait de sa détermination et de son dévouement et l'a nommé comme son garde. Muruga a déclaré que les personnes qui portent Kavadi, qui symbolise les collines de fardeau prises par Idumban, seront bénies. Le Kavadi symbolise les deux collines qu'Idumban portait et les gens qui portent Kavadi ont la préférence dans les temples de Murugan.
Karthikeya également appelé par plusieurs autres noms comme Subrahmanya, Skanda, Shanmuka et Kumaraswami, est très célèbre en Inde et à l'étranger. Fils de Shiva et de Mère Parvati, Karthikeya est le frère cadet de Ganesha, le premier fils de Shiva et Parvati. Il y a un épisode intéressant dans les Puranas, qui raconte la naissance de Karthikeya.
Une fois Sati, la première incarnation de Mère Parvati passait son temps avec le Seigneur. Son père Daksha Prajapati voulait organiser un énorme Yajna. Daksha était un ardent dévot de Vishnu et n'avait jamais eu aucun respect pour Shiva qu'il a dénoncé comme un type fou et mendiant donné à une vie capricieuse. Lorsque Sati a voulu assister au Yajna dirigé par son père, Shiva a interdit ses plans.
Sati se sentait misérable et a trouvé son chemin en négligeant les conseils de Shiva. Quand tous les dieux se sont réunis là, sauf Shiva, elle n'a pas reçu un accueil convenable qui la faisait se sentir déshonorée. Par conséquent, incapable de faire face à son Seigneur qui lui avait déjà conseillé de ne pas y aller, elle entra dans le feu sacrificiel et abandonna son corps. Par la suite, elle est née dans la maison de Himavan, le chef des montagnes. Elle adorait Shiva avec ardeur et s'est de nouveau mariée avec lui.
Puisque les dieux avaient assisté au Yajna auquel Shiva n'était pas invité, ils ont dû subir des misères entre les mains de démons appelés Taraka et Surapadma. Ils ont prié pendant des années le Seigneur Shiva d'intervenir dans cette affaire et de les sauver. Enfin, la miséricorde du Seigneur a cédé et il a décidé de donner lieu à une nouvelle manifestation de son pouvoir de tuer les démons. Des yeux de Lord Shiva sont sortis six étincelles. Puisqu'ils étaient trop chauds pour être supportés par un autre élément de la création, Agni a été chargé de les faire avancer.
Même Agni ne pouvait pas supporter la chaleur des étincelles et les a donc laissées dans un lac appelé Saravana. Dans le lac, les six étincelles ont pris la forme de six enfants divins. Le charme exquis des enfants a rendu Shiva et Parvati si heureux et ils ont demandé aux six sœurs Karthika de s'occuper des bébés. Les enfants ont été élevés par des sœurs Karthika, plus tard le nom Karthikeya a suivi.
Shiva et Parvati sont venus au lac et Parvati a embrassé les six enfants ensemble et en conséquence ils ont eu un seul corps avec six têtes. C'est la raison pour laquelle Karthikeya est aussi appelé Shanmuka (seigneur à six faces).
Mère Parvati lui a donné l'arme divine appelée «Vel» et Karthikeya a utilisé l'arme pour se battre avec les démons et les a mis à mort. Une fois qu'il est sorti victorieusement, il a été annoncé par les dieux en plusieurs termes et Indra, le roi des dieux, a offert à Karthikeya sa fille Devasena en mariage. Les cieux et les mondes ont été témoins du mariage avec la célébrité. Karthikeya a apporté une renommée immortelle à ses parents en réalisant facilement une tâche formidable. Plus tard, il s'est manifesté de différentes manières pour plaire à ses fidèles et s'est assis dans plusieurs temples en Inde.
Symbolisme du Paon, le véhicule ou Vahana du dieu Muruga
Le Paon est le véhicule ou Vahana du dieu hindou Muruga, également connu sous les noms de Kartik, Subramanya, Skanda et Shanmukha. La couleur bleue du paon représente l'infini. Le Paon est connu pour sa fierté excessive, c'est un trait négatif mais ici il représente symboliquement la fierté qu'un chercheur de Vérité devrait avoir pour le Soi Suprême. En étant fier du Soi Suprême, il / elle shunte toutes les autres distractions et médite constamment sur l'Être Suprême.
Dans la plupart des images de Muruga, le paon est représenté serpent serrant avec ses griffes. Le serpent représente l'ego et les plaisirs éphémères. Le paon ne tue pas le serpent même si les deux sont des ennemis jurés. Le paon garde le serpent sous contrôle, indiquant la nécessité de jouir des plaisirs du monde à travers la discrimination et en ne s'y livrant pas trop.
Symbolisme dans Vel ou lance de Muruga
Vel est l'arme associée à Muruga qui est également connue sous les noms de Subramanya, Kartikeya, Shanmukha, Swaminathan et Skanda. Le Vel a été donné à Muruga par sa mère, la déesse Parvati, et il a anéanti le démon Soorapadman avec. Vel Vel Shakti Vel est l'un des chants les plus populaires associés à Muruga - les dévots chantent cela tout en offrant des prières dans les temples de Muruga.
On pense que le Vel sans égal est Shakti Incarné - Il contient tous les pouvoirs de la Déesse Mère Shakti.
La lance de Muruga est traitée avec respect et, dans de nombreux temples, la lance est vénérée avec autant de ferveur que le Murti de Subrahmanya. La croyance populaire est que l'adoration quotidienne de la lance aidera à la rédemption des péchés. Cela aidera également à vaincre la peur de la mort. L'adoration de celui-ci aidera à éliminer les désirs indésirables.
Certains chercheurs suggèrent que symboliquement le Vel représente la connaissance ou l'apprentissage. Le long manche du Vel représente de nombreuses années d'apprentissage. La large portion du Vel représente l'élargissement de l'esprit avec les connaissances recueillies - tel est l'effet de la vraie connaissance que l'esprit voit Brahman ou la vérité suprême en tout.
La pointe pointue représente une dévotion pointue. Il représente également une attention particulière. Il représente également une ambition pointue. Tous nos efforts devraient fusionner en un seul point - la réalisation de la réalisation de soi qui détruira toutes les peines et les peurs.
Certains des chants populaires associés au Vel sont :
Gnana Vel (Lance de sagesse)
Shakti Vel (Lance de pouvoir)
Veera Vel (Lance de bravoure)
Il incarne également la profondeur de la pensée, la hauteur de la perception, la largeur de la vision et la netteté de l'intellect.
Le Kavadi
Le kavadi vratam est le jeûne et les rituels observés avant de porter ou d'emmener le kavadi dans les temples de Muruga. Voici un bref compte rendu sur les règles et sur la façon d'observer Kavadi vratam.
Les fidèles de Muruga qui portent le kavadi observent des austérités strictes pendant 3, 7, 9, 13 ou 15 jours avant le pèlerinage. Les austérités comprennent le fait de ne manger que de la nourriture végétarienne - s'abstenir de relations sexuelles, d'alcool, de tabac et d'autres substances enivrantes. Prendre un bain tôt le matin. Offrir quotidiennement des prières à Muruga. Chanter des mantras ou des prières associés à Muruga.
Le dévot porte du kavi, ou du safran, tout en portant du kavadi. Certaines personnes portent du Kavadi pendant toute la période. Certains fidèles ne le portent qu'en prenant Kavadi.
Dans certaines régions, ceux qui prennent le kavadi se rendent dans un certain nombre de maisons et font l'aumône - principalement des amis, des voisins et des parents.
Les austérités prennent fin le jour où le dévot retourne chez lui après le pèlerinage.
Importance de Kavadi dans les temples de Muruga
Offrir Kavadi au Seigneur Muruga est d'une grande importance car il apporte la paix et la chance. L'histoire de la prise de Kavadi est associée au Seigneur Murugan testant Idumban de sa détermination et de son devoir envers son Guru. Le Kavadi que chaque dévot porte symbolise son fardeau comme les deux collines portées par Idumban. On pense que le fardeau dans la vie d'un dévot qui porte Kavadi est allégé par Murugan. Emmener Kavadi dans les temples de Murugan pendant Thaipusam est considéré comme très propice.
Le Kavadi habituel est une petite structure en bois avec une arche recouverte d'un morceau de tissu et tenue sur les épaules. Les deux côtés du Kavadi sont couverts de plumes de paon - le véhicule de Lord Muruga. Les côtés contiennent également deux sacs pour porter des offrandes au Seigneur. Certains fidèles mendient dans les maisons pour recueillir les offrandes au Seigneur. Mais aujourd'hui, la plupart des gens remplissent seuls les sacs.
La personne qui prend le Kavadi doit observer certaines austérités. Les austérités commencent par la nourriture. La plupart des détenteurs de Kavadi évitent les aliments non végétariens, les boissons alcoolisées et autres objets enivrants. L'orange et le jaune sont la couleur de robe préférée. Ces couleurs sont associées à Muruga. Le jour du voyage, la personne tient une canne à la main.
Certains porteurs de Kavadi insèrent du «vel» (petites lances) et des crochets sur le corps. Les gens font une telle austérité pour plaire à Muruga.
Aujourd'hui, le talent artistique vient au premier plan lorsqu'il s'agit d'afficher des Kavadis et la forme et la structure des Kavadis ont subi de profonds changements. Différents types de Kavadi sont proposés par les fidèles du temple Batu Cave en Malaisie. Et certains des derniers Kavadis sont ahurissants.
Malgré tous ces changements, même aujourd'hui, on trouve des gens prenant le simple Kavadi traditionnel et mendiant en Inde du Sud pour aller au temple Palani au Tamil Nadu.
Voici une brève idée sur la façon d'observer Thaipusam.
- Offrir du lait
- Offrez des fleurs de couleur jaune ou orange.
- Portez Kavadi au temple.
- Piercing de parties du corps en offrande avec vel.
- Certaines personnes portent des pots de lait sur la tête. On croit que cette offrande plaît à Muruga.
Le point culminant du festival aujourd'hui est le perçage de différentes parties du corps avec de petits vels (lances) comme une sorte d'action de grâces ou comme une offrande pour réaliser leurs souhaits.
Le jour de Thaipusam, un grand nombre de fidèles se dirigent vers les temples de Murugan en procession transportant Kavadi. Les tambours et les chants de vel vel shakti vel électrisent le cortège et certains commencent à danser. Certains dévots se perforent la langue et la joue avec du «vel» (petites lances). Certains insèrent des crochets dans leur corps et certains utilisent ces crochets pour tirer des objets lourds. Le jour, les fidèles font tout leur possible pour montrer leur dévotion au Seigneur Muruga.
Raison pour emmener Kavadi dans les temples de Murugan
De nombreux fidèles hindous se font un devoir d'emmener Kavadi dans les temples de Murugan, en particulier pendant Thaipusam. Dans le sud de l'Inde, de nombreux fidèles emmènent Kavadi au temple Murugan à Palani après avoir observé de sévères austérités, notamment la mendicité dans les maisons. Alors, quelle est la raison d'emmener Kavadi dans les temples de Murugan ? Le mythe ou la légende populaire derrière la prise de kavadi est associé à Idumban et Muruga.
Idumban était un étudiant très dévoué de Sage Agastya. Un jour, le sage Agastya a demandé à Idumban d'amener deux collines occupées par Muruga. Les deux collines étaient Sivagiri et Shakthi giri. Comme un essai, Idumban les souleva pour la première fois et les deux montagnes montèrent facilement. Satisfait de ses efforts, il les retint et commença à se préparer à les amener à son Guru Agasthya.
Maintenant, Muruga regardait tout cela à distance. Il a décidé de tester la détermination d’Idumban ainsi que son dévouement pour son maître. Muruga a pris la forme d'un petit enfant et se tenait au sommet d'une colline.
Idumban a essayé de ramasser la colline mais n'a pas pu le faire. Il a continué à essayer en vain et a vu un enfant au sommet de la colline. Il a demandé à l'enfant de descendre mais l'enfant a tenu bon. L'enfant n'a pas déménagé après des demandes répétées et cela a rendu furieux Idumban. Il a perdu patience et a attaqué l'enfant mais à son grand étonnement, toutes ses qualités de guerrier ne pouvaient pas bouger l'enfant et au lieu de cela, il s'est blessé.
Maintenant, Idumban reprit son sang-froid et regarda le garçon et réalisa soudainement qui était vraiment l'enfant et croisa les bras avec respect. Bientôt, Muruga a comparu devant lui et était satisfait de sa détermination et de son dévouement et l'a nommé comme son garde. Muruga a déclaré que les personnes qui portent Kavadi, qui symbolise les collines de fardeau prises par Idumban, seront bénies. Le Kavadi symbolise les deux collines qu'Idumban portait et les gens qui portent Kavadi ont la préférence dans les temples de Murugan.
