NAVAGRAHAS : LES NEUF DIEUX PLANÉTAIRES DANS L'HINDOUISME


De même que de nombreuses civilisations anciennes avaient leurs propres versions d'astronomie, les Hindous avaient leur propre version depuis des temps très anciens. L'astronomie hindoue, dont les origines sont dans les Védas, repose sur la configuration des neuf planètes (grahas) et leur influence collective sur le monde en général et chaque individu en particulier.


Selon l'endroit où ces planètes sont situées au moment de la naissance d'une personne, les Hindous croient que les possibilités et les potentialités de sa vie et de ses énergies sont déterminées bien à l'avance. Tout comme d'autres concepts dans l'hindouisme, le mot graha a plusieurs significations. Les Upanishads décrivent les sens comme grahas, puisqu'ils sont le saisissant (grahnam). Les divinités qui les président sont appelées atigrahas ou leurs contrôleurs. Par exemple, l'esprit et le souffle sont considérés comme des atigrahas parce que vous pouvez contrôler vos sens avec leur aide.

Qui sont Navagrahas ?

Les neuf planètes sont collectivement connues sous le nom de Navagrahas. Ils sont adorés dans l'hindouisme pour la bonne chance ou pour surmonter l'adversité, la malchance ou le malheur découlant des karmas passés ou des défauts liés à la naissance (dhoshas. Ils se trouvent dans la plupart des temples hindous soit groupés sur un panneau ou sur un piédestal dans des zones couramment visibles de Le temple. Les dévots habituellement propicient ces dieux avant d'offrir des prières à la divinité principale dans le sanctum sanctorum du temple. Parmi les neuf divinités, sept sont nommés d'après les planètes dans le système solaire, et correspondent aux noms des sept jours dans le temple. Semaine du calendrier hindou.

Rahu et Ketu

Les deux autres divinités sont en fait des démons qui ont réussi à occuper une place dans le panthéon grâce à une tromperie. Leurs noms proviennent soit des comètes, soit des planètes sombres et quelque peu hostiles du système solaire (Neptune et Pluton). Selon leur emplacement dans le système planétaire et leur association avec les autres divinités, ils sont considérés comme auspices ou non favorables.

Signification dans l'astrologie

Les neuf dieux planétaires ont une grande signification dans l'astrologie védique. Les astrologues hindous dessinent les graphiques de naissance des individus en fonction de leur position au moment de leur naissance. Selon l'endroit où ils se trouvent dans le tableau astrologique à un moment donné, ils exercent une influence positive ou négative sur les personnes et leurs destinées. La position de Sani, Rahu et Ketu est particulièrement considérée comme importante. Si leurs positions ne sont pas favorables, les astrologues suggèrent des mesures correctives pour apaiser les planètes et écarter leur influence négative.

Temples de Navagraha

Bien que les Navagrahas se trouvent généralement dans de nombreux temples en tant que divinités subordonnées, il y a un temple qui leur est exclusivement construit là où ils sont adorés comme les principales divinités. Un tel temple est le temple de Navagraha situé sur les rives de la rivière Kshipra, à la périphérie d'Ujjain, un célèbre centre de pèlerin du Saivisme dans le centre de l'Inde. Certaines fois, nous rencontrons aussi des temples construits exclusivement pour une seule des Navagrahas, comme les temples construits pour Surya et Sani dans de nombreuses régions de l'Inde. Par exemple, il existe un célèbre temple de Sani près de Hindupur, fréquenté par de nombreux dévots.

Description de Navagrahas

Une brève description de chacun des Navagrahas est donnée ci-dessous :

1. Surya (Soleil) : Il est le dieu du Soleil, également appelé Ravi. En compagnie des autres planètes, il se situe généralement dans le centre face à l'est, tandis que les autres planètes l'entourent dans huit directions différentes, mais aucune face à l'autre. Il monte un chariot qui a une roue et tiré par sept pendant les chevaux. Les sept chevaux représentent symboliquement les sept couleurs de la lumière blanche et les sept jours de la semaine.

2. Chandra (Lune) : Sache aussi comme Soma, et probablement à cause de ses qualités épilantes et décroissante, dans les images qu'il ne représente jamais en entier. Nous le voyons avec seulement son haut du coffre vers le haut, avec deux mains tenant un lotus chacun, sur un chariot tiré par 10 chevaux.

3. Mangala (Mars) : Aussi appelé Angaraka, Mangala est un dieu féroce à quatre mains. En deux mains, il détient des armes, en général une masse et un javelot, tandis que les deux autres se tiennent dans abhaya et varada mudras. Il utilise le bélier comme son véhicule.

4. Budha (Mercury) : Nous le voyons généralement représenter quatre mains, sur un chariot ou un lion. Trois de ses mains tiennent une épée, un mâchoire et une mace respectivement, tandis que la quatrième est tenue dans le varada mudra habituel (donnant un geste).

5. Brihaspathi (Jupiter) : Brihaspati également connu sous le nom de Brahmanaspati est le professeur de dieux et est loué dans de nombreux hymnes de la Rigveda. Il est généralement montré avec deux mains, assis dans un chariot entraîné par huit chevaux. Les huit chevaux représentent probablement huit branches de connaissances.

6. Sukra (Venus) : Sukra est le professeur des démons et l'auteur de Sukraniti. Il est généralement montré avec quatre mains, sur un chariot doré ou argenté tiré par huit chevaux. Trois de ses mains tiennent un bâton, un chapelet, un vaisseau d'or respectivement tandis que le quatrième est tenu à varada mudra.

7. Sani (Saturne) : Sani est un dieu turbulent et gênant qui fait et casse les fortunes par son influence et sa position dans le système planétaire pour lequel il est invariablement craint et surtout adoré par ceux qui croient en l'astrologie hindoue. Il est généralement montré avec quatre mains sur un chariot, ou un buffle ou un vautour. Sur trois mains, il a montré en tenant une flèche, un arc et un javelot respectivement tandis que le quatrième était maintenu dans Varadamudra.

8. Rahu : Son image ressemble à celle de Budha (Mercury) à certains égards, mais les deux dieux diffèrent fondamentalement dans leur nature et leur tempérament. Il est généralement montré au lion noir, contrairement au lion blanc de Budha. Mais, tout comme l'autre dieu, il porte les mêmes armes, à savoir une épée, un javelot et un bouclier dans ses trois mains, tandis que sa quatrième main est maintenue en varadamudra.

9. Ketu : En sanskrit Ketu (Dhuma ketu) signifie comète. Les Écritures le décrivent comme la queue d'un serpent comme son corps, une description qui correspond beaucoup à sa connexion à l'image d'une comète. Cependant, dans les images, il est généralement montré avec un corps marqué par un poke, sur un vautour et tenant un mazou.

Symbolisme

Sur les neuf planètes, seulement sept sont réellement des dieux et les deux autres, Rahu et Ketu sont des démons. Les sept sont généralement appelés planètes, tandis que les deux sont comparés aux comètes et autres, ayant une influence sombre sur les destinées des gens. Les noms des sept jours de la semaine proviennent des dieux planétaires. Comme on peut le voir à partir de leurs noms, certaines des divinités incluses dans les Navagrahas sont en fait des dieux védiques. Très probablement, le concept de Navagrahas est plus tard le concept védique. Il n'y a aucune mention des Navagrahas au début des Upanishads. Le Brihadaranyaka Upanishad (3.2) parle de huit grahas et huit atigrahas dans le corps dans le sens de la saisie des divinités (organes sensoriels) et de la surveillance des divinités capturées (objets sensoriels). Les huit grahas mentionnées dans l'Upanishad sont le souffle entrant (prana), le discours, la langue, les yeux, l'oreille, l'esprit, les mains, la peau. Leur supervision des divinités de saisie est apana (souffle descendante), le nom, le goût, la couleur, l'oreille, le désir, le toucher. Nous ne savons pas si ce concept de grahas dans le corps a subi une transformation par la suite. Les Navagrahas ne sont pas les planètes réelles au sens moderne, bien qu'elles s'appellent des planètes. Ce sont des divinités dans la personne cosmique avec une présence correspondante dans le microcosme. Leurs positions dans le corps aussi dans le monde influencent le cours des événements à la fois sur les plans universel et individuel.

​Caractéristiques

Voici les informations spécifiques concernant les neuf dieux planétaires, est adapté de Wikipédia.
 
Personnage Surya 
(Soleil)
Chandra 
(Lune)
Mangala 
(Mars)
Budha 
(Mercure)
Épouse Sangya & Chaaya Rohini Shaktidevi Ila
Couleur Or argent rouge vert
Le genre Mâle Mâle Mâle Mâle
Élément Feu Eau Feu Terre
Dieu Agni Varuna Subramanya Vishnu
Surveillance de la déité Rudra Gowri Kumara Vishnu
Métal Or argent Cuivre Zinc
Gemme Rubis Perle/ 
Pierre de lune
Corail rouge émeraude
Partie du corps OS Du sang Moelle Peau
Goût Âcre Sel Acide Mixte
Aliments Blé Riz Pigeon Haricot mungo
Saison Été Hiver Été L'automne
Direction est Nord Ouest Sud Nord
journée dimanche Lundi Mardi Mercredi
Tone (Svara) Géorgie Ma Sa
 
Personnage Gourou 
(Jupiter)
Shukra 
(Vénus)
Shani 
(Saturne)
Rahu 
(Nœud nord)
Ketu 
(Nœud sud)
Épouse Tara Sukirthi & 
Urjaswathi
Neeladevi Simhi Chitralekha
Couleur Jaune Blanc/ 
Jaune
Noir/ 
Bleu
Bleu foncé Gris fumé
Le genre 
Associé
Mâle Femelle Neutre Mâle Neutre
Élément Éther Eau Air Air Terre
Dieu Indra Indrani Brahma Nirriti Ganesha
Surveillance 
Déité
Brahma Indra Yama Durga Chitragupta
Métal Or argent Le fer Conduire mercure
Gemme Jaune 
Saphir
diamant Bleu 
Saphir
Hessonite Oeil de chat
Partie du corps Cerveau Sperme Muscles Tête Peau
Goût Doux Acide Astringent - -
Aliments Pois chiche Haricots rouges Sésame Urad (haricot) Gramme du cheval
Saison Hiver Printemps Toutes les saisons - -
Direction Nord Est Sud est Ouest Sud ouest -
journée Jeudi Vendredi samedi samedi -Mardi
Ton 
(Svara)
Dha Ni Pennsylvanie - -

 



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